آ . (20) قوله تعالى : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28983nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=20وشروه : شرى بمعنى اشترى ، ومنه قول الشاعر :

2760 - ولو أن هذا الموت يقبل فدية شريت أبا زيد بما ملكت يدي

وبمعنى باع ومنه قول الشاعر :

2761 - وشريت بردا ليتني     من بعد برد كنت هامه

[ ص: 461 ] فإن جعلنا الضمير في " شروه " عائدا على إخوة يوسف كان " شرى " بمعنى باع ، وإن جعلناه عائدا على السيارة كانت بمعنى اشتروا .

والبخس : الناقص ، وهو في الأصل مصدر وصف به مبالغة . وقيل : هو بمعنى مفعول . و " دراهم " بدل من nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=20 " بثمن " و nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=20 " فيه " متعلق بما بعده ، واغتفر ذلك للاتساع في الظروف والجار ، أو بمحذوف وتقدم مثله .

آ . (20) قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28983nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=20وَشَرَوْهُ : شَرَى بِمَعْنَى اشْتَرَى ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ :

2760 - وَلَوْ أَنَّ هَذَا الْمَوْتَ يَقْبَلُ فِدْيَةً شَرَيْتُ أَبَا زَيْدٍ بِمَا مَلَكَتْ يَدِي

وَبِمَعْنَى بَاعَ وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ :

2761 - وَشَرَيْتُ بُرْدًا لَيْتَنِي     مِنْ بَعْدِ بُرْدٍ كُنْتُ هَامَهْ

[ ص: 461 ] فَإِنْ جَعَلْنَا الضَّمِيرَ فِي " شَرَوْهُ " عَائِدًا عَلَى إِخْوَةِ يُوسُفَ كَانَ " شَرَى " بِمَعْنَى بَاعَ ، وَإِنْ جَعَلْنَاهُ عَائِدًا عَلَى السَّيَّارَةِ كَانَتْ بِمَعْنَى اشْتَرَوْا .

وَالْبَخْسُ : النَّاقِصُ ، وَهُوَ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرٌ وُصِفَ بِهِ مُبَالَغَةً . وَقِيلَ : هُوَ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ . وَ " دَرَاهِمُ " بَدَلٌ مِنْ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=20 " بِثَمَنٍ " وَ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=20 " فِيهِ " مُتَعَلِّقٌ بِمَا بَعْدَهُ ، وَاغْتُفِرَ ذَلِكَ لِلِاتِّسَاعِ فِي الظُّرُوفِ وَالْجَارِّ ، أَوْ بِمَحْذُوفٍ وَتَقَدَّمَ مِثْلُهُ .