آ . (50) قوله تعالى : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28982nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=50وإلى عاد أخاهم هودا : معطوفان على قوله nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=25ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه : مرفوع على مرفوع ، ومجرور على مجرور ، [ ص: 341 ] كقولك : " ضرب زيد عمرا وبكر خالدا " ، وليس من باب ما فصل فيه بين حرف العطف والمعطوف بالجار والمجرور نحو : " ضربت زيدا وفي السوق عمرا " فيجيء الخلاف المشهور . وقيل : بل هو على إضمار فعل ، أي : وأرسلنا هودا ، وهذا أوفق لطول الفصل . و " هودا " بدل أو عطف بيان لأخيهم .

وقرأ ابن محيصن " يا قوم " بضم الميم ، وهي لغة للعرب يبنون المضاف للياء على الضم كقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=112قال رب احكم بضم الباء ، ولا يجوز أن يكون غير مضاف للياء لما سيأتي في موضعه إن شاء الله .

وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=50من إله غيره قد ذكر في الأعراف ما يتعلق به قراءة وإعرابا .

آ . (50) قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28982nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=50وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا : مَعْطُوفَانِ عَلَى قَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=25وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ : مَرْفُوعٌ عَلَى مَرْفُوعٍ ، وَمَجْرُورٌ عَلَى مَجْرُورٍ ، [ ص: 341 ] كَقَوْلِكَ : " ضَرَبَ زَيْدٌ عَمْرًا وَبَكْرٌ خَالِدًا " ، وَلَيْسَ مِنْ بَابِ مَا فُصِلَ فِيهِ بَيْنَ حَرْفِ الْعَطْفِ وَالْمَعْطُوفِ بِالْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ نَحْوَ : " ضَرَبْتُ زَيْدًا وَفِي السُّوقِ عَمْرًا " فَيَجِيءُ الْخِلَافُ الْمَشْهُورُ . وَقِيلَ : بَلْ هُوَ عَلَى إِضْمَارِ فِعْلٍ ، أَيْ : وَأَرْسَلْنَا هُودًا ، وَهَذَا أَوْفَقُ لِطُولِ الْفَصْلِ . وَ " هُودًا " بَدَلٌ أَوْ عَطْفُ بَيَانٍ لِأَخِيهِمْ .

وَقَرَأَ ابْنُ مُحَيْصِنٍ " يَا قَوْمُ " بِضَمِّ الْمِيمِ ، وَهِيَ لُغَةٌ لِلْعَرَبِ يَبْنُونَ الْمُضَافَ لِلْيَاءِ عَلَى الضَّمِّ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=112قَالَ رَبِّ احْكُمْ بِضَمِّ الْبَاءِ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ غَيْرَ مُضَافٍ لِلْيَاءِ لِمَا سَيَأْتِي فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ .

وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=50مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ ذُكِرَ فِي الْأَعْرَافِ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ قِرَاءَةً وَإِعْرَابًا .