آ. (74) قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28979nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=74والذين آمنوا وهاجروا : زعم بعضهم أن هذه الجملة تكرار للتي قبلها، وليس كذلك، فإن التي قبلها تضمنت ولاية بعضهم لبعض، وتقسيم المؤمنين إلى ثلاثة أقسام، وبيان حكمهم في ولايتهم وتناصرهم، وهذه تضمنت الثناء والتشريف والاختصاص، وما آل إليه حالهم من المغفرة والرزق الكريم. [ ص: 642 ] قوله في: "كتاب" يجوز أن يتعلق بنفس "أولى" أي: أحق في حكم الله أو في القرآن أو في اللوح المحفوظ، ويجوز أن يكون خبر مبتدأ مضمر أي: هذا الحكم المذكور في كتاب. وما أحسن ما جيء بخاتمتها بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=75بكل شيء عليم .

آ. (74) قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28979nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=74وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا : زَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّ هَذِهِ الْجُمْلَةَ تَكْرَارٌ لِلَّتِي قَبْلَهَا، وَلَيْسَ كَذَلِكَ، فَإِنَّ الَّتِي قَبْلَهَا تَضَمَّنَتْ وِلَايَةَ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ، وَتَقْسِيمَ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ، وَبَيَانَ حُكْمِهِمْ فِي وِلَايَتِهِمْ وَتَنَاصُرِهِمْ، وَهَذِهِ تَضَمَّنَتِ الثَّنَاءَ وَالتَّشْرِيفَ وَالِاخْتِصَاصَ، وَمَا آلَ إِلَيْهِ حَالُهُمْ مِنَ الْمَغْفِرَةِ وَالرِّزْقِ الْكَرِيمِ. [ ص: 642 ] قَوْلُهُ فِي: "كِتَابِ" يَجُوزُ أَنْ يَتَعَلَّقَ بِنَفْسِ "أَوْلَى" أَيْ: أَحَقُّ فِي حُكْمِ اللَّهِ أَوْ فِي الْقُرْآنِ أَوْ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ خَبَرَ مُبْتَدَأٍ مُضْمَرٍ أَيْ: هَذَا الْحُكْمُ الْمَذْكُورُ فِي كِتَابِ. وَمَا أَحْسَنَ مَا جِيءَ بِخَاتِمَتِهَا بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=75بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ .