[ ص: 498 - 499 ] ( كتاب الفرائض ) جمع فريضة بمعنى مفروضة . ولحقتها الهاء للنقل من المصدر إلى الاسم كالحفيرة ، من الفرض بمعنى التوقيت . ومنه { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=197فمن فرض فيهن الحج } أو الإنزال ومنه { nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=85إن الذي فرض عليك القرآن } أو الإحلال قال تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=38ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له } أي أحل له . وقوله تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=1سورة أنزلناها وفرضناها } جعلنا فيها فرائض الأحكام وبالتشديد أي جعلنا فيها فريضة بعد فريضة أو فصلناها وبيناها وبمعنى التقدير ومنه { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=237فنصف ما فرضتم } وغير ذلك وشرعا ( العلم بقسمة المواريث ) أي فقه المواريث ومعرفة الحساب الموصل إلى قسمتها بين مستحقها . ويسمى القائم بهذا العلم العارف به فارضا وفريضا وفرضيا بفتح الراء وسكونها ، وفراضا وفرائضيا ( والفريضة ) شرعا ( نصيب مقدر شرعا لمستحقه ) والمواريث جمع ميراث . وهو مصدر بمعنى الإرث ، والوراثة أي البقاء وانتقال الشيء من قوم إلى آخرين . وشرعا بمعنى التركة أي الحق المخلف عن الميت ، ويقال له التراث . وتاؤه منقلبة عن واو . وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على nindex.php?page=treesubj&link=25966_13649تعلم هذا العلم وتعليمه  في أحاديث . منها حديث nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=16851تعلموا الفرائض وعلموها الناس ، فإني امرؤ مقبوض . وإن العلم سيقبض ، وتظهر الفتن حتى يختلف اثنان في الفريضة ، فلا يجدان من يفصل بينهما } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد والترمذي nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم ولفظه له . وعن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=16851تعلموا الفرائض وعلموها فإنها نصف العلم وهو ينسى . وهو أول علم ينزع من أمتي } رواه nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه nindex.php?page=showalam&ids=14269والدارقطني من رواية حفص بن عمر . وقد ضعفه جماعة

[ ص: 498 - 499 ] ( كِتَابُ الْفَرَائِضِ ) جَمْعُ فَرِيضَةٍ بِمَعْنَى مَفْرُوضَةٌ . وَلَحِقَتْهَا الْهَاءُ لِلنَّقْلِ مِنْ الْمَصْدَرِ إلَى الِاسْمِ كَالْحَفِيرَةِ ، مِنْ الْفَرْضِ بِمَعْنَى التَّوْقِيتِ . وَمِنْهُ { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=197فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ } أَوْ الْإِنْزَالِ وَمِنْهُ { nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=85إنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْك الْقُرْآنَ } أَوْ الْإِحْلَالِ قَالَ تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=38مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ } أَيْ أَحَلَّ لَهُ . وقَوْله تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=1سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا } جَعَلْنَا فِيهَا فَرَائِضَ الْأَحْكَامِ وَبِالتَّشْدِيدِ أَيْ جَعَلْنَا فِيهَا فَرِيضَةً بَعْدَ فَرِيضَةٍ أَوْ فَصَّلْنَاهَا وَبَيِّنَاهَا وَبِمَعْنَى التَّقْدِيرِ وَمِنْهُ { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=237فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ } وَغَيْرُ ذَلِكَ وَشَرْعًا ( الْعِلْمُ بِقِسْمَةِ الْمَوَارِيثِ ) أَيْ فِقْهِ الْمَوَارِيثِ وَمَعْرِفَةِ الْحِسَابِ الْمُوَصِّلِ إلَى قِسْمَتِهَا بَيْنَ مُسْتَحِقِّهَا . وَيُسَمَّى الْقَائِمُ بِهَذَا الْعِلْمِ الْعَارِفُ بِهِ فَارِضًا وَفَرِيضًا وَفَرْضِيًّا بِفَتْحِ الرَّاءِ وَسُكُونِهَا ، وَفَرَّاضًا وَفَرَائِضِيًّا ( وَالْفَرِيضَةُ ) شَرْعًا ( نَصِيبٌ مُقَدَّرٌ شَرْعًا لِمُسْتَحِقِّهِ ) وَالْمَوَارِيثُ جَمْعُ مِيرَاثٍ . وَهُوَ مَصْدَرٌ بِمَعْنَى الْإِرْثِ ، وَالْوِرَاثَةِ أَيْ الْبَقَاءِ وَانْتِقَالِ الشَّيْءِ مِنْ قَوْمٍ إلَى آخَرِينَ . وَشَرْعًا بِمَعْنَى التَّرِكَةِ أَيْ الْحَقِّ الْمُخَلَّفِ عَنْ الْمَيِّتِ ، وَيُقَالُ لَهُ التُّرَاثُ . وَتَاؤُهُ مُنْقَلِبَةٌ عَنْ وَاوٍ . وَقَدْ حَثَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=25966_13649تَعَلُّمِ هَذَا الْعِلْمِ وَتَعْلِيمِهِ  فِي أَحَادِيثَ . مِنْهَا حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا { nindex.php?page=hadith&LINKID=16851تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ ، فَإِنِّي امْرُؤٌ مَقْبُوضٌ . وَإِنَّ الْعِلْمَ سَيُقْبَضُ ، وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ حَتَّى يَخْتَلِفَ اثْنَانِ فِي الْفَرِيضَةِ ، فَلَا يَجِدَانِ مَنْ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=14070وَالْحَاكِمُ وَلَفْظُهُ لَهُ . وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا { nindex.php?page=hadith&LINKID=16851تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا فَإِنَّهَا نِصْفُ الْعِلْمِ وَهُوَ يُنْسَى . وَهُوَ أَوَّلُ عِلْمٍ يُنْزَعُ مِنْ أُمَّتِي } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ nindex.php?page=showalam&ids=14269وَالدَّارَقُطْنِيّ مِنْ رِوَايَةِ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ . وَقَدْ ضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ