nindex.php?page=treesubj&link=28328_30469_30491_32363_34264_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=208يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين nindex.php?page=treesubj&link=28723_34274_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=209فإن زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا أن الله عزيز حكيم
(208) هذا أمر من الله تعالى للمؤمنين أن يدخلوا
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=208في السلم كافة أي: في جميع شرائع الدين، ولا يتركوا منها شيئا، وأن لا يكونوا ممن اتخذ إلهه هواه، إن وافق الأمر المشروع هواه فعله، وإن خالفه تركه، بل الواجب أن يكون الهوى تبعا للدين، وأن يفعل كل ما يقدر عليه من أفعال الخير، وما يعجز عنه يلتزمه وينويه فيدركه بنيته.
ولما كان الدخول في السلم كافة، لا يمكن ولا يتصور إلا بمخالفة طرق الشيطان قال:
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=208ولا تتبعوا خطوات الشيطان أي: في العمل بمعاصي الله
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=208إنه لكم عدو مبين والعدو المبين لا يأمر إلا بالسوء والفحشاء وما به الضرر عليكم.
ولما كان العبد لا بد أن يقع منه خلل وزلل، قال تعالى:
(209)
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=209فإن زللتم من بعد ما جاءتكم البينات أي: على علم ويقين
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=209فاعلموا أن الله عزيز حكيم .
وفيه من الوعيد الشديد والتخويف ما يوجب ترك الزلل، فإن العزيز القاهر الحكيم إذا عصاه العاصي قهره بقوته وعذبه بمقتضى حكمته، فإن من حكمته تعذيب العصاة والجناة.
nindex.php?page=treesubj&link=28328_30469_30491_32363_34264_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=208يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ nindex.php?page=treesubj&link=28723_34274_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=209فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
(208) هَذَا أَمْرٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى لِلْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَدْخُلُوا
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=208فِي السِّلْمِ كَافَّةً أَيْ: فِي جَمِيعِ شَرَائِعِ الدِّينِ، وَلَا يَتْرُكُوا مِنْهَا شَيْئًا، وَأَنْ لَا يَكُونُوا مِمَّنِ اتَّخَذَ إِلَهُهُ هَوَاهُ، إِنْ وَافَقَ الْأَمْرُ الْمَشْرُوعَ هَوَاهُ فَعَلَهُ، وَإِنْ خَالَفَهُ تَرَكَهُ، بَلِ الْوَاجِبُ أَنْ يَكُونَ الْهَوَى تَبَعًا لِلدِّينِ، وَأَنْ يَفْعَلَ كُلَّ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ مِنْ أَفْعَالِ الْخَيْرِ، وَمَا يَعْجِزُ عَنْهُ يَلْتَزِمُهُ وَيَنْوِيهِ فَيُدْرِكُهُ بِنِيَّتِهِ.
وَلَمَّا كَانَ الدُّخُولُ فِي السِّلْمِ كَافَّةً، لَا يُمْكِنُ وَلَا يُتَصَوَّرُ إِلَّا بِمُخَالَفَةِ طُرُقِ الشَّيْطَانِ قَالَ:
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=208وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ أَيْ: فِي الْعَمَلِ بِمَعَاصِي اللَّهِ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=208إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ وَالْعَدُوُّ الْمُبِينُ لَا يَأْمُرُ إِلَّا بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَمَا بِهِ الضَّرَرُ عَلَيْكُمْ.
وَلَمَّا كَانَ الْعَبْدُ لَا بُدَّ أَنْ يَقَعَ مِنْهُ خَلَلٌ وَزَلَلٌ، قَالَ تَعَالَى:
(209)
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=209فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ أَيْ: عَلَى عِلْمٍ وَيَقِينٍ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=209فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ .
وَفِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ الشَّدِيدِ وَالتَّخْوِيفِ مَا يُوجِبُ تَرْكَ الزَّلَلِ، فَإِنَّ الْعَزِيزَ الْقَاهِرَ الْحَكِيمَ إِذَا عَصَاهُ الْعَاصِي قَهَرَهُ بِقُوَّتِهِ وَعَذَّبَهُ بِمُقْتَضَى حِكْمَتِهِ، فَإِنَّ مِنْ حِكْمَتِهِ تَعْذِيبَ الْعُصَاةِ وَالْجُنَاةِ.