الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير السعدي

السعدي - عبد الرحمن بن ناصر السعدي

صفحة

جزء

الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس إن الله سميع بصير يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم وإلى الله ترجع الأمور

(75 -76) لما بين تعالى كماله وضعف الأصنام، وأنه المعبود حقا، بين حالة الرسل، وتميزهم عن الخلق بما تميزوا به من الفضائل، فقال: الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس ؛ أي: يختار ويجتبي من الملائكة رسلا ومن الناس رسلا يكونون أزكى ذلك النوع، وأجمعه لصفات المجد، وأحقه بالاصطفاء، فالرسل لا يكونون إلا صفوة الخلق على الإطلاق، والذي اختارهم واصطفاهم ليس جاهلا بحقائق الأشياء، أو يعلم شيئا دون شيء، وإن المصطفي لهم السميع البصير، الذي قد أحاط علمه وسمعه وبصره بجميع الأشياء، فاختياره إياهم عن علم منه أنهم أهل لذلك، وأن الوحي يصلح فيهم كما قال تعالى: الله أعلم حيث يجعل رسالته

وإلى الله ترجع الأمور ؛ أي: هو يرسل الرسل، يدعون الناس إلى الله، فمنهم المجيب، ومنهم الراد لدعوتهم، ومنهم العامل، ومنهم الناكل، فهذا وظيفة الرسل، وأما الجزاء على تلك الأعمال فمصيرها إلى الله، فلا تعدم منه فضلا وعدلا.

اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ

(75 -76) لَمَّا بَيَّنَ تَعَالَى كَمَالَهُ وَضَعْفَ الْأَصْنَامِ، وَأَنَّهُ الْمَعْبُودُ حَقًّا، بَيَّنَ حَالَةَ الرُّسُلِ، وَتَمَيُّزَهُمْ عَنِ الْخَلْقِ بِمَا تَمَيَّزُوا بِهِ مِنَ الْفَضَائِلِ، فَقَالَ: اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلا وَمِنَ النَّاسِ ؛ أَيْ: يَخْتَارُ وَيَجْتَبِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ رُسُلًا يَكُونُونَ أَزْكَى ذَلِكَ النَّوْعِ، وَأَجْمَعَهُ لِصِفَاتِ الْمَجْدِ، وَأَحَقَّهُ بِالِاصْطِفَاءِ، فَالرُّسُلُ لَا يَكُونُونَ إِلَّا صَفْوَةَ الْخَلْقِ عَلَى الْإِطْلَاقِ، وَالَّذِي اخْتَارَهُمْ وَاصْطَفَاهُمْ لَيْسَ جَاهِلًا بِحَقَائِقِ الْأَشْيَاءِ، أَوْ يَعْلَمُ شَيْئًا دُونَ شَيْءٍ، وَإِنَّ الْمُصْطَفِيَ لَهُمُ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ، الَّذِي قَدْ أَحَاطَ عِلْمُهُ وَسَمْعُهُ وَبَصَرُهُ بِجَمِيعِ الْأَشْيَاءِ، فَاخْتِيَارُهُ إِيَّاهُمْ عَنْ عِلْمٍ مِنْهُ أَنَّهُمْ أَهْلٌ لِذَلِكَ، وَأَنَّ الْوَحْيَ يَصْلُحُ فِيهِمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى: اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ

وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ ؛ أَيْ: هُوَ يُرْسِلُ الرُّسُلَ، يَدْعُونَ النَّاسَ إِلَى اللَّهِ، فَمِنْهُمُ الْمُجِيبُ، وَمِنْهُمُ الرَّادُّ لِدَعْوَتِهِمْ، وَمِنْهُمُ الْعَامِلُ، وَمِنْهُمُ النَّاكِلُ، فَهَذَا وَظِيفَةُ الرُّسُلِ، وَأَمَّا الْجَزَاءُ عَلَى تِلْكَ الْأَعْمَالِ فَمَصِيرُهَا إِلَى اللَّهِ، فَلَا تَعْدَمْ مِنْهُ فَضْلًا وَعَدَلًا.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث