nindex.php?page=treesubj&link=28994_28659_32438_34153nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=84قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون nindex.php?page=treesubj&link=28994_29687_32438nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=85سيقولون لله قل أفلا تذكرون

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=84قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون ) إن كنتم من أهل العلم أو من العالمين بذلك ، فيكون استهانة بهم وتقريرا لفرط جهالتهم حتى جهلوا مثل هذا الجلي الواضح إلزاما بما لا يمكن لمن له مسكة من العلم إنكاره ، ولذلك أخبر عن جوابهم قبل أن يجيبوا فقال .

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=85سيقولون لله ) لأن العقل الصريح قد اضطرهم بأدنى نظر إلى الإقرار بأنه خالقها . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=85قل ) أي بعد ما قالوه . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=85أفلا تذكرون ) فتعلمون أن من فطر الأرض ومن فيها ابتداء قادر على إيجادها ثانيا ، فإن بدء الخلق ليس أهون من إعادته . وقرئ «تتذكرون » على الأصل .

nindex.php?page=treesubj&link=28994_28659_32438_34153nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=84قُلْ لِمَنِ الأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ nindex.php?page=treesubj&link=28994_29687_32438nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=85سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلا تَذَكَّرُونَ

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=84قُلْ لِمَنِ الأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ) إِنْ كُنْتُمْ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَوْ مِنَ الْعَالَمِينَ بِذَلِكَ ، فَيَكُونُ اسْتِهَانَةً بِهِمْ وَتَقْرِيرًا لِفَرْطِ جَهَالَتِهِمْ حَتَّى جَهِلُوا مِثْلَ هَذَا الْجَلِيِّ الْوَاضِحِ إِلْزَامًا بِمَا لَا يُمْكِنُ لِمَنْ لَهُ مَسْكَةٌ مِنَ الْعِلْمِ إِنْكَارُهُ ، وَلِذَلِكَ أَخْبَرَ عَنْ جَوَابِهِمْ قَبْلَ أَنْ يُجِيبُوا فَقَالَ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=85سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ) لِأَنَّ الْعَقْلَ الصَّرِيحَ قَدِ اضْطَرَّهُمْ بِأَدْنَى نَظَرٍ إِلَى الْإِقْرَارِ بِأَنَّهُ خَالِقُهَا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=85قُلْ ) أَيْ بَعْدَ مَا قَالُوهُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=85أَفَلا تَذَكَّرُونَ ) فَتَعْلَمُونَ أَنَّ مَنْ فَطَرَ الْأَرْضَ وَمِنْ فِيهَا ابْتِدَاءً قَادِرٌ عَلَى إِيجَادِهَا ثَانِيًا ، فَإِنَّ بَدْءَ الْخَلْقِ لَيْسَ أَهْوَنَ مِنْ إِعَادَتِهِ . وَقُرِئَ «تَتَذَكَّرُونَ » عَلَى الْأَصْلِ .