إسلام ويب - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء - ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد - أبو عبد الله سفيان بن سعيد الثوري - كيفية طواف سفيان بالبيت وأنه كان يدعو ربه حتى يخر مغشيا عليه- الجزء رقم7

حدثنا أحمد بن إسحاق ، وعبد الله بن محمد ، قالا : ثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث ، ثنا أحمد بن أبي الحواري ، ثنا أبو عصمة ، ثنا أبو زيد ، قال : " رأيت سفيان الثوري وقد طاف بالبيت وصلى خلف المقام ركعتين ، فرفع رأسه إلى السماء فانقلب مغشيا عليه ، فخرج حبش زمزم فأدخلوه وصبوا عليه الماء حتى أفاق ، فحدثت به أبا سليمان فقال : ليس النظر قلبه ، إنما قلبته الفكرة " .

حدثنا محمد بن علي ، ثنا محمد بن عبيد الله الدارمي الأنطاكي ، ثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء ، ثنا الوليد بن عتبة ، قال : سمعت أبا مسهر ، قال : ثنا مزاحم بن زفر ، قال : " صلى بنا سفيان الثوري المغرب ، فقرأ حتى بلغ ( إياك نعبد وإياك نستعين ) بكى حتى انقطعت قراءته ، ثم عاد فقرأ : ( الحمد لله ) " .

حدثنا أبي ، وأبو محمد بن حيان قالا : ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ، ثنا أبو كريب ، ثنا وكيع ، عن سفيان ، قال : " لو أن اليقين استقر في القلب كما ينبغي لطار فرحا وحزنا وشوقا إلى الجنة ، أو خوفا من النار " .

حدثنا أبو محمد بن حيان ، ثنا محمد بن إبراهيم بن الحسن ، ثنا سعيد بن محمد البيروتي ، ثنا إسحاق بن أبي عباد ، عن ابن يمان ، قال : قال سفيان : " إذا بلغكم عن موضع رخص فارتحلوا إليه ، فإنه أسلم لدينكم ، وأقل لتهمتكم " .

حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن سياه - الواعظ - ثنا حماد بن محمد بن سليمان الهروي ، ثنا عباس بن أبي طالب ، ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني ، ثنا يحيى [ ص: 18 ] بن يمان ، عن سفيان ، قال : مكتوب في التوراة : " إذا كان في البيت بر فتعبد ، وإذا لم يكن فالتمس " .

حدثنا أبو أحمد الغطريفي ، قال : سمعت أبا العباس السراج ، يقول : سمعت ابن عسكر ، يقول : سمعت الفريابي ، يقول : قال سفيان الثوري : " إذا أردت أن تتعبد فأحرز الحنطة " .

حدثنا أبي ، ثنا عبد الله بن جعفر المدني ، ثنا أبو عبد الله الأخفش ، ثنا أبو هشام الرفاعي ، ثنا داود بن يحيى بن يمان ، عن أبيه ، قال : قلت لسفيان الثوري : " يا أبا عبد الله ، أين تطيب العبادة ؟ قال : " حيث جوالق من خبز بدرهم ، حتى لا يمد أحد عينه إلى أحد " .

حدثنا أبي ، وأبو محمد بن حيان قالا : ثنا أحمد بن محمد بن عمر ، ثنا أبو بكر بن سفيان ، ثنا سلمة ، ثنا سهل بن عاصم ، عن سلم بن ميمون الخواص ، قال : سمعت عبد العزيز بن مسلم ، يقول : سمعت سفيان الثوري ، يقول : " كل ما شئت ، ولا تشرب ، فإنك إذا لم تشرب لم يجئك النوم " .

حدثنا عبد الرحمن بن العباس ، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ، ثنا محمود بن مسعود العجمي ، ثنا عبد الرزاق ، قال : كان سفيان الثوري إذا اغتم رمى بنفسه عند وهيب بن الورد ، فقال له : " أبا أمية ، أترى أحدا يتمنى الموت ؟ " فقال وهيب : أما أنا فلا ، فقال سفيان : " أما أنا فوددت أني ميت " .

حدثنا عبد الرحمن ، ثنا إبراهيم بن إسحاق ، ثنا يعقوب بن إبراهيم الأشجعي ، عن سفيان ، قال : " كان رجل منا من بني ثور إذا أصبح هتف بصوته : اللهم ذهب الإخوان ، واشتد الزمان اللهم اكفني عجلان ، إلى غير خزي ولا هوان " .

حدثنا عبد الرحمن بن العباس ، ثنا إبراهيم بن إسحاق ، ثنا الحسن بن عبد العزيز ، قال : سمعت عبد الله بن يوسف ، يقول : أخبرني ابن زحم ، قال : جلس سفيان الثوري ، ومالك بن مغول ، فتذاكرا حتى رقا ، فقال سفيان : " وددت أني لا أقوم من مجلسي حتى أموت ، فقال مالك : لكني لا أحب ذلك ، معاينة الرسل معاينة الرسل ثم قام يبكي يخط الأرض برجليه " .

حدثنا محمد بن علي ، ثنا أحمد بن عبيد الله الدارمي ، ثنا عمرو بن إسحاق ، ثنا الوليد ، ثنا مؤمل ، قال : " ما رأيت عالما يعمل بعلمه إلا سفيان " .

[ ص: 19 ] حدثنا محمد بن علي ، ثنا عبد الله بن جابر ، ثنا عبد الله بن خبيق ، ثنا يوسف بن أسباط ، قال : سمعت سفيان الثوري ، يقول : " من لم يكن معك فهو عليك " ، قال : وسمعت سفيان الثوري يقول : " ما خالفت رجلا في هواه إلا وجدته يغلي علي ، ذهب أهل العلم والورع " .

حدثنا أبو بكر محمد بن نصر ، ثنا حاجب بن أركين ، ثنا محمد بن إدريس ، ثنا أبو صالح الأحول ، ثنا أبو أحمد الزبيري ، قال : " كتب بعض إخوان سفيان إلى سفيان : أن عظني وأوجز ، فكتب إليه سفيان : " بسم الله الرحمن الرحيم ، عافانا الله وإياك من السوء كله ، يا أخي ، إن الدنيا غمها لا يفنى ، وفرحها لا يدوم ، وفكرها لا ينقضي ، اعمل لنفسك حتى تنجو ، ولا تتوان فتعطب ، والسلام " .

حدثنا أبو عمرو عبد الله بن محمد بن عبد الله الضبي ، ثنا عبد الله بن محمد البغوي ، ثنا أحمد بن عمران الأخنسي ، ثنا الوليد بن عقبة ، قال : " كان سفيان الثوري يديم النظر في المصحف ، فيوم لا ينظر فيه يأخذه فيضعه على صدره " .

حدثنا أبو محمد بن حيان ، ثنا أحمد بن جعفر الجمال ، ثنا يعقوب الدشتكي ، ثنا الحماني ، قال : " سألت الثوري : من آل محمد ؟ قال : " أمة محمد صلى الله عليه وسلم " .

حدثنا أبي ، ومحمد بن أحمد بن أبان قالا : ثنا أحمد بن محمد بن عمر ، ثنا أبو بكر بن سفيان ، ثنا أبو حاتم ، ثنا عيسى بن يونس الرملي ، ثنا مؤمل بن إسماعيل ، قال : سمعت سفيان الثوري ، يقول : " الستر من العافية " .

حدثنا أبي ، ثنا محمد بن أحمد بن يزيد ، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب ، ثنا أحمد بن عبد الأعلى ، قال : قال سفيان الثوري : " لو حدثت عن ذي العيال أنه كفر ما أبعدت " .

حدثنا أبو الحسين محمد بن محمد بن عبيد الله الجرجاني ، ثنا الحسين بن علي بن نصر ، ثنا أحمد بن سيار ، ثنا عبد الرحمن بن بشير ، قال : سمعت سفيان الثوري ، يقول : " الدنيا أكثرها أقبحها في عين من يبصرها " .

حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن الفضل ، ثنا الحسن بن عمار التستري ، ثنا أبو هشام الرفاعي ، ثنا داود بن يحيى بن يمان ، عن أبيه ، قال : " سئل سفيان الثوري عن رجل عليه دين أيأكل اللحم ؟ قال : " لا " .

[ ص: 20 ] حدثنا محمد بن عبد الرحمن ، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ، ثنا الحسن بن منصور ، ثنا علي بن محمد الطنافسي ، قال : سمعت أخي الحسن ، يقول : سمعت يعلى ، يقول : سمعت سفيان ، يقول : " ما أعطي رجل من الدنيا شيئا إلا قيل له : خذه ومثله حزنا " .

حدثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث ، ثنا أحمد بن أبي الحواري ، ثنا إسحاق بن خلف ، قال : قال سفيان الثوري لشاب يجالسه : " أتحب أن تخشى الله حق خشيته ؟ قال : نعم ، قال : أنت أحمق ، لو خفته حق خوفه أديت الفرائض " .

حدثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث ، ثنا أحمد بن أبي الحواري ، ثنا أبو عصمة يحيى بن عصمة ، ثنا حماد بن دليل ، قال : سمعت سفيان الثوري يقول : إني لأسأل الله أن يذهب عني من خوفه .

حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن الفضل ، ثنا زكريا الساجي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن شبويه ، قال : سمعت قتيبة بن سعيد ، يقول : " لولا سفيان الثوري لمات الورع " .

حدثنا أبي ، ثنا أحمد بن محمد بن عمر ، ثنا أبو بكر بن عبيد ، حدثني عبيد بن محمد الوراق ، قال : قال لي بشر بن الحارث : قال سفيان الثوري لبكر العابد : " يا بكر ، خذ من الدنيا لبدنك ، ومن الآخرة لقلبك " قال أبو نضر بشر : يعني لبدنك : ما لا بد لك منه ، ولقلبك : أي اشغل قلبك بذكر الآخرة .

حدثنا أبي ، ثنا أحمد بن محمد ، ثنا أبو بكر بن عبيد ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا عبد العزيز القرشي ، قال : سمعت سفيان يقول : عليك بالزهد يبصرك الله عورات الدنيا ، وعليك بالورع يخفف الله عنك حسابك ، ودع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، وادفع الشك باليقين يسلم لك دينك .

حدثنا أبي ، ثنا أحمد بن محمد ، ثنا أبو بكر بن عبيد ، حدثني محمد بن عمران الضبي ، ثنا الحسين بن عبد الله ، عن سفيان ، قال : إن لم تدعوا الدنيا رغبة في الآخرة فاتركوها اتقاء أن تكون مبارة ومبارك أكثرها فيها منكم .

حدثنا أبي ، ثنا أحمد ، ثنا أبو بكر ، ثنا ابن أبي مريم ، قال : [ ص: 21 ] قال سلمة بن غفار : قال سفيان : " إذا أردت أن تعرف قدر الدنيا فانظر عند من هي " .

حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد بن إسحاق السراج ، ثنا هناد ، ثنا قبيصة ، قال : سمعت سفيان الثوري ، يقول : خير الدنيا لكم ما لم تبتلوا به منها ، فإذا ابتليتم بها فخيرها لكم ما خرج من أيديكم منها .

حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد بن إسحاق ، قال : سمعت عبيد الله بن سعيد ، يقول : سمعت أسامة ، يقول : " كان من يرى سفيان الثوري يراه كأنه في سفينة يخاف الغرق ، أكثر ما تسمعه يقول : " يا رب سلم سلم " .

حدثنا أبو بكر الطلحي ، ثنا الحسن بن حباش ، ثنا محمد بن إسحاق ، قال : سمعت قبيصة ، يقول : سمعت سفيان الثوري ، يقول مثله .

حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد بن إسحاق ، قال : سمعت أبا بكر بن أبي النضر ، يقول : حدثني أبو النضر ، عن الأشجعي ، قال : سمعت سفيان الثوري ، يقول : " قراء زماننا هذا لهم شره ، ليس لهم تقى " .

حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد بن إسحاق ، قال : سمعت محمد بن رافع ، يقول : سئل عبد الرزاق يوما : هل كان في سفيان الثوري شيء من المعصية ؟ قال : لا أدري ، إلا أنه قال يوما : حدثنا منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله : " هات ، هاهنا مولى " .

حدثنا إبراهيم ، ثنا محمد ، قال : سمعت محمد بن سهل بن عسكر ، يقول : سمعت عبد الرزاق ، يقول : اجتمع سفيان وأصحابه ، فقال سفيان : حدثنا منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، ثم قال : " هذا الشرف على الكراسي " .

حدثنا إبراهيم ، ثنا محمد ، ثنا هناد بن السري ، ثنا قبيصة ، قال : سمعت سفيان ، يقول : " لا تصلح القراءة إلا بالزهد ، واغبط الأحياء بما تغبط به الأموات ، وأحب الناس على قدر أعمالهم ، وذل عند الطاعة ، واستعص عند المعصية " .

حدثنا إبراهيم ، ثنا محمد ، ثنا عبد الله بن محمد بن عبيد ، ثنا محمد بن الحسين ، ثنا سعد بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، قال : " كنت مع سفيان الثوري في المسجد الحرام [ ص: 22 ] فكوم كومة من الحصا ، فاتكأ عليه ، ثم قال : " يا إبراهيم ، هذا خير من أسرتهم " .

حدثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم ، ثنا محمد بن المثنى ، ثنا عبد الله بن داود ، قال : قال سفيان الثوري : " ما أنفقت درهما في بناء قط " .

حدثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم ، ثنا ابن أبي عمر ، ثنا سفيان - يعني ابن عيينة - قال : قال سفيان الثوري : " وقع عندنا من هذا الأمر شيء ، فوددنا أنا وجدنا من يرضى حتى نرمي به إليه " .

حدثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم ، ثنا حسين المروزي ، ثنا الهيثم بن جميل ، قال : سمعت فضيل بن عياض ، يقول عن سفيان الثوري : قال : " إن الرجل ليسقيني الشربة من الماء فيدق به ضلعا من أضلاعي .

حدثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم ، ثنا بندار ، قال : سمعت ابن داود يقول : قال سفيان الثوري : " لا يحرز دين المرء إلا قبره " .

حدثنا أحمد ، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم ، ثنا أبو سعيد ، ثنا عبد الله بن عبد الله بن الأسود ، قال : كنا عند سفيان الثوري في بيته فجاء بقدر فيه لحم ومرق فأكفاه وصب عليه سمنا ، فقلت : يا أبا عبد الله ، أليس يكره الخليطان ؟ فقال : كان يكره لشدة العيش .

حدثنا محمد بن إبراهيم بن علي ، ثنا عبد الله بن جابر الطرسوسي ، ثنا عبد الله بن خبيق ، ثنا عبد الله بن السندي ، قال : كتب مبارك بن سعيد إلى أخيه سفيان يشكو إليه ذهاب بصره ، فكتب إليه سفيان الثوري : " أما بعد ، فأحسن القيام على عيالك ، وليكن ذكر الموت من بالك ، والسلام " .

حدثنا محمد بن إبراهيم ، ثنا عبد الله بن جابر ، ثنا عبد الله بن خبيق ، ثنا عبد الله بن السندي ، قال : " كتب مبارك إلى أخيه سفيان يشكو إليه ذهاب بصره ، فكتب إليه : " يا أخي ، فهمت كتابك ، تذكر فيه شكايتك ربك ، اذكر الموت يهن عليك ذهاب بصرك ، والسلام " .

حدثنا محمد بن إبراهيم ، ثنا محمد بن محمد بن يونس ، ثنا أسيد ، قال : سمعت سعدويه ، يقول : سمعت الحسين بن جعفر ، يقول : سمعت الثوري ، يقول : " لأن تدخل [ ص: 23 ] يدك في فم التنين خير لك من أن ترفعها إلى ذي نعمة قد عالج الفقر " .

حدثنا محمد بن إبراهيم ، ثنا زيد بن إبراهيم ، ثنا ابن عرفة ، قال : قال ابن المبارك : نظر سفيان الثوري بمكة إلى السودان ، فقال : " إن ذنوبا سلط علينا بها هؤلاء لذنوب عظام " .

حدثنا محمد بن إبراهيم ، ثنا المفضل بن محمد الجندي ، ثنا أبو حمة ، ثنا أبو قرة ، قال : قال الثوري : " الكتاب صلة العتاب " ، قال أبو نعيم رحمه الله : كذا في كتابي ، وسمعت من يقول صلة الغياب .

حدثنا محمد بن إبراهيم ، ثنا عمر بن عبدويه الحضرمي - قاضي الحرمين - ، ثنا أبو بكر بن عبيد ، ثنا رجاء بن يوسف السندي ، ثنا وكيع ، قال : " خرجنا مع الثوري في يوم عيد ، فقال : " إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا غض البصر " .

حدثنا محمد بن إبراهيم ، ثنا إسماعيل بن حمدون الجوريشي ، ثنا سعيد بن أبي زيدون ، ثنا الفريابي ، ثنا سفيان الثوري ، قال : " ما شبهت خروج المؤمن من الدنيا إلى الآخرة إلا مثل خروج الصبي من بطن أمه ، من ذلك الغم إلى روح الدنيا " .

حدثنا محمد بن إبراهيم ، ثنا أبو عروبة ، سمعت المسيب بن واضح ، يقول : سمعت ابن المبارك ، يقول : قال لي سفيان : " إياك والشهرة ، فما أتيت أحدا إلا وقد نهاني عن الشهرة ، قال : وقال بعضهم : فتريد أشهر منك " .

حدثنا أبو بكر الطلحي ، ثنا محمد بن عتبة ، ثنا محمد بن يزيد ، ثنا يزيد بن هارون العكلي ، ثنا علي بن حمزة - ابن أخت سفيان - قال : " ذهبت ببول سفيان إلى الديراني - وكان لا يخرج من باب الدير - فأريته فقال : ليس هذا بول حنيفي ، فقلت : بلى والله ، من أفضلهم ، قال : فأنا أجيء معك إليه ، فقلت لسفيان : قد جاء بنفسه ، قال : أدخله ، فأدخلته ، فمس بطنه ، وجس عرقه ، ثم خرج فقلت : أي شيء رأيت ؟ قال : ما ظننت أن في الحنيفية مثل هذا ، هذا رجل قد قطع الحزن كبده " .

حدثنا أبو بكر الطلحي ، ثنا حبيب بن نصير المهلبي ، ثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا عبد الرحمن بن عفان ، ثنا يوسف بن أسباط ، قال : " كان سفيان من شدة تفكره يبول الدم " .

حدثنا أبو بكر [ ص: 24 ] الطلحي ، ثنا عبيد بن غنام ، ثنا محمد بن المثنى البزار ، قال : سمعت بشر بن الحارث ، يقول : سمعت داود بن يحيى بن يمان ، عن أبيه ، قال : قال سفيان : " إني لأهتم فأبول الدم " .

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وعبد الله بن محمد ، قَالَا : ثَنَا إبراهيم بن محمد بن الحارث ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ ، ثَنَا أبو عصمة ، ثَنَا أبو زيد ، قَالَ : " رَأَيْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ وَقَدْ طَافَ بِالْبَيْتِ وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَانْقَلَبَ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ ، فَخَرَجَ حَبَشُ زَمْزَمَ فَأَدْخَلُوهُ وَصَبُّوا عَلَيْهِ الْمَاءَ حَتَّى أَفَاقَ ، فَحَدَّثْتُ بِهِ أبا سليمان فَقَالَ : لَيْسَ النَّظَرُ قَلَبَهُ ، إِنَّمَا قَلَبَتْهُ الْفِكْرَةُ " .

حَدَّثَنَا محمد بن علي ، ثَنَا محمد بن عبيد الله الدارمي الأنطاكي ، ثَنَا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أبا مسهر ، قَالَ : ثَنَا مزاحم بن زفر ، قَالَ : " صَلَّى بِنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ الْمَغْرِبَ ، فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) بَكَى حَتَّى انْقَطَعَتْ قِرَاءَتُهُ ، ثُمَّ عَادَ فَقَرَأَ : ( الْحَمْدُ لِلَّهِ ) " .

حَدَّثَنَا أَبِي ، وأبو محمد بن حيان قَالَا : ثَنَا إبراهيم بن محمد بن الحسن ، ثَنَا أبو كريب ، ثَنَا وكيع ، عَنْ سفيان ، قَالَ : " لَوْ أَنَّ الْيَقِينَ اسْتَقَرَّ فِي الْقَلْبِ كَمَا يَنْبَغِي لَطَارَ فَرَحًا وَحُزْنًا وَشَوْقًا إِلَى الْجَنَّةِ ، أَوْ خَوْفًا مِنَ النَّارِ " .

حَدَّثَنَا أبو محمد بن حيان ، ثَنَا محمد بن إبراهيم بن الحسن ، ثَنَا سعيد بن محمد البيروتي ، ثَنَا إسحاق بن أبي عباد ، عَنِ ابن يمان ، قَالَ : قَالَ سفيان : " إِذَا بَلَغَكُمْ عَنْ مَوْضِعٍ رُخْصٌ فَارْتَحِلُوا إِلَيْهِ ، فَإِنَّهُ أَسْلَمُ لِدِينِكُمْ ، وَأَقَلُّ لِتُهْمَتِكُمْ " .

حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن محمد بن سياه - الْوَاعِظُ - ثَنَا حماد بن محمد بن سليمان الهروي ، ثَنَا عباس بن أبي طالب ، ثَنَا محمد بن سعيد الأصبهاني ، ثَنَا يَحْيَى [ ص: 18 ] بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ سفيان ، قَالَ : مَكْتُوبٌ فِي التَّوْرَاةِ : " إِذَا كَانَ فِي الْبَيْتِ بُرٌّ فَتَعَبَّدْ ، وَإِذَا لَمْ يَكُنْ فَالْتَمِسْ " .

حَدَّثَنَا أبو أحمد الغطريفي ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ السَّرَّاجَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ ابن عسكر ، يَقُولُ : سَمِعْتُ الفريابي ، يَقُولُ : قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ : " إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَتَعَبَّدَ فَأَحْرِزِ الْحِنْطَةَ " .

حَدَّثَنَا أَبِي ، ثَنَا عبد الله بن جعفر المدني ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَخْفَشُ ، ثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، ثَنَا داود بن يحيى بن يمان ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قُلْتُ لِسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ : " يَا أبا عبد الله ، أَيْنَ تَطِيبُ الْعِبَادَةُ ؟ قَالَ : " حَيْثُ جَوَالِقَ مِنْ خُبْزٍ بِدِرْهَمٍ ، حَتَّى لَا يَمُدَّ أَحَدٌ عَيْنَهُ إِلَى أَحَدٍ " .

حَدَّثَنَا أَبِي ، وأبو محمد بن حيان قَالَا : ثَنَا أحمد بن محمد بن عمر ، ثَنَا أبو بكر بن سفيان ، ثَنَا سلمة ، ثَنَا سهل بن عاصم ، عَنْ سَلْمِ بْنِ مَيْمُونٍ الْخَوَّاصِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ مُسْلِمٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ ، يَقُولُ : " كُلْ مَا شِئْتَ ، وَلَا تَشْرَبْ ، فَإِنَّكَ إِذَا لَمْ تَشْرَبْ لَمْ يَجِئْكَ النَّوْمُ " .

حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن العباس ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ ، ثَنَا محمود بن مسعود العجمي ، ثَنَا عبد الرزاق ، قَالَ : كَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ إِذَا اغْتَمَّ رَمَى بِنَفْسِهِ عِنْدَ وُهَيْبِ بْنِ الْوَرْدِ ، فَقَالَ لَهُ : " أبا أمية ، أَتُرَى أَحَدًا يَتَمَنَّى الْمَوْتَ ؟ " فَقَالَ وهيب : أَمَّا أَنَا فَلَا ، فَقَالَ سفيان : " أَمَّا أَنَا فَوَدِدْتُ أَنِّي مَيِّتٌ " .

حَدَّثَنَا عبد الرحمن ، ثَنَا إبراهيم بن إسحاق ، ثَنَا يعقوب بن إبراهيم الأشجعي ، عَنْ سفيان ، قَالَ : " كَانَ رَجُلٌ مِنَّا مِنْ بَنِي ثَوْرٍ إِذَا أَصْبَحَ هَتَفَ بِصَوْتِهِ : اللَّهُمَّ ذَهَبَ الْإِخْوَانُ ، وَاشْتَدَّ الزَّمَانُ اللَّهُمَّ اكْفِنِي عَجْلَانَ ، إِلَى غَيْرِ خِزْيٍ وَلَا هَوَانٍ " .

حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن العباس ، ثَنَا إبراهيم بن إسحاق ، ثَنَا الحسن بن عبد العزيز ، قَالَ : سَمِعْتُ عبد الله بن يوسف ، يَقُولُ : أَخْبَرَنِي ابن زحم ، قَالَ : جَلَسَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَمَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، فَتَذَاكَرَا حَتَّى رَقَّا ، فَقَالَ سفيان : " وَدِدْتُ أَنِّي لَا أَقُومُ مِنْ مَجْلِسِي حَتَّى أَمُوتَ ، فَقَالَ مالك : لَكِنِّي لَا أُحِبُّ ذَلِكَ ، مُعَايَنَةَ الرُّسُلِ مُعَايَنَةَ الرُّسُلِ ثُمَّ قَامَ يَبْكِي يَخُطُّ الْأَرْضَ بِرِجْلَيْهِ " .

حَدَّثَنَا محمد بن علي ، ثَنَا أحمد بن عبيد الله الدارمي ، ثَنَا عمرو بن إسحاق ، ثَنَا الوليد ، ثَنَا مؤمل ، قَالَ : " مَا رَأَيْتُ عَالِمًا يَعْمَلُ بِعِلْمِهِ إِلَّا سفيان " .

[ ص: 19 ] حَدَّثَنَا محمد بن علي ، ثَنَا عبد الله بن جابر ، ثَنَا عبد الله بن خبيق ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ ، يَقُولُ : " مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَكَ فَهُوَ عَلَيْكَ " ، قَالَ : وَسَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يَقُولُ : " مَا خَالَفْتُ رَجُلًا فِي هَوَاهُ إِلَّا وَجَدْتُهُ يَغْلِي عَلَيَّ ، ذَهَبَ أَهْلُ الْعِلْمِ وَالْوَرَعِ " .

حَدَّثَنَا أبو بكر محمد بن نصر ، ثَنَا حاجب بن أركين ، ثَنَا محمد بن إدريس ، ثَنَا أبو صالح الأحول ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، قَالَ : " كَتَبَ بَعْضُ إِخْوَانِ سفيان إِلَى سفيان : أَنْ عِظْنِي وَأَوْجِزْ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ سفيان : " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، عَافَانَا اللَّهُ وَإِيَّاكَ مِنَ السُّوءِ كُلِّهِ ، يَا أَخِي ، إِنَّ الدُّنْيَا غَمُّهَا لَا يَفْنَى ، وَفَرَحُهَا لَا يَدُومُ ، وَفِكْرُهَا لَا يَنْقَضِي ، اعْمَلْ لِنَفْسِكَ حَتَّى تَنْجُوَ ، وَلَا تَتَوَانَ فَتَعْطُبَ ، وَالسَّلَامُ " .

حَدَّثَنَا أبو عمرو عبد الله بن محمد بن عبد الله الضبي ، ثَنَا عبد الله بن محمد البغوي ، ثَنَا أحمد بن عمران الأخنسي ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ ، قَالَ : " كَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ يُدِيمُ النَّظَرَ فِي الْمُصْحَفِ ، فَيَوْمَ لَا يَنْظُرُ فِيهِ يَأْخُذُهُ فَيَضَعُهُ عَلَى صَدْرِهِ " .

حَدَّثَنَا أبو محمد بن حيان ، ثَنَا أحمد بن جعفر الجمال ، ثَنَا يعقوب الدشتكي ، ثَنَا الحماني ، قَالَ : " سَأَلْتُ الثَّوْرِيَّ : مَنْ آلُ مُحَمَّدٍ ؟ قَالَ : " أُمَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " .

حَدَّثَنَا أَبِي ، ومحمد بن أحمد بن أبان قَالَا : ثَنَا أحمد بن محمد بن عمر ، ثَنَا أبو بكر بن سفيان ، ثَنَا أبو حاتم ، ثَنَا عيسى بن يونس الرملي ، ثَنَا مُؤَمِّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ ، يَقُولُ : " السِّتْرُ مِنَ الْعَافِيَةِ " .

حَدَّثَنَا أَبِي ، ثَنَا محمد بن أحمد بن يزيد ، ثَنَا عبد الله بن عبد الوهاب ، ثَنَا أحمد بن عبد الأعلى ، قَالَ : قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ : " لَوْ حَدَّثْتُ عَنْ ذِي الْعِيَالِ أَنَّهُ كَفَرَ مَا أَبْعَدْتُ " .

حَدَّثَنَا أبو الحسين محمد بن محمد بن عبيد الله الجرجاني ، ثَنَا الحسين بن علي بن نصر ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ ، ثَنَا عبد الرحمن بن بشير ، قَالَ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ ، يَقُولُ : " الدُّنْيَا أَكْثَرُهَا أَقْبَحُهَا فِي عَيْنِ مَنْ يُبْصِرُهَا " .

حَدَّثَنَا محمد بن عبد الرحمن بن الفضل ، ثَنَا الحسن بن عمار التستري ، ثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، ثَنَا داود بن يحيى بن يمان ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " سُئِلَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ رَجُلٍ عَلَيْهِ دَيْنٌ أَيَأْكُلُ اللَّحْمَ ؟ قَالَ : " لَا " .

[ ص: 20 ] حَدَّثَنَا محمد بن عبد الرحمن ، ثَنَا إبراهيم بن محمد بن الحسن ، ثَنَا الحسن بن منصور ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَخِي الحسن ، يَقُولُ : سَمِعْتُ يعلى ، يَقُولُ : سَمِعْتُ سفيان ، يَقُولُ : " مَا أُعْطِي رَجُلٌ مِنَ الدُّنْيَا شَيْئًا إِلَّا قِيلَ لَهُ : خُذْهُ وَمِثْلَهُ حُزْنًا " .

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا إبراهيم بن محمد بن الحارث ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ ، ثَنَا إسحاق بن خلف ، قَالَ : قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ لِشَابٍّ يُجَالِسُهُ : " أَتُحِبُّ أَنْ تَخْشَى اللَّهَ حَقَّ خَشْيَتِهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : أَنْتَ أَحْمَقُ ، لَوْ خِفْتَهُ حَقَّ خَوْفِهِ أَدَّيْتَ الْفَرَائِضَ " .

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا إبراهيم بن محمد بن الحارث ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ ، ثَنَا أبو عصمة يحيى بن عصمة ، ثَنَا حماد بن دليل ، قَالَ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يَقُولُ : إِنِّي لَأَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يُذْهِبَ عَنِّي مِنْ خَوْفِهِ .

حَدَّثَنَا محمد بن عبد الرحمن بن الفضل ، ثَنَا زَكَرِيَّا السَّاجِيُّ ، ثَنَا عبد الله بن أحمد بن شبويه ، قَالَ : سَمِعْتُ قُتَيْبَةَ بْنَ سَعِيدٍ ، يَقُولُ : " لَوْلَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ لَمَاتَ الْوَرَعُ " .

حَدَّثَنَا أَبِي ، ثَنَا أحمد بن محمد بن عمر ، ثَنَا أبو بكر بن عبيد ، حَدَّثَنِي عبيد بن محمد الوراق ، قَالَ : قَالَ لِي بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ : قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ لبكر العابد : " يَا بكر ، خُذْ مِنَ الدُّنْيَا لِبَدَنِكَ ، وَمِنَ الْآخِرَةِ لِقَلْبِكَ " قَالَ أبو نضر بشر : يَعْنِي لِبَدَنِكَ : مَا لَا بُدَّ لَكَ مِنْهُ ، وَلِقَلْبِكَ : أَيِ اشْغَلْ قَلْبَكَ بِذِكْرِ الْآخِرَةِ .

حَدَّثَنَا أَبِي ، ثَنَا أحمد بن محمد ، ثَنَا أبو بكر بن عبيد ، ثَنَا إبراهيم بن سعيد ، ثَنَا عبد العزيز القرشي ، قَالَ : سَمِعْتُ سفيان يَقُولُ : عَلَيْكَ بِالزُّهْدِ يُبَصِّرْكَ اللَّهُ عَوْرَاتِ الدُّنْيَا ، وَعَلَيْكَ بِالْوَرَعِ يُخَفِّفِ اللَّهُ عَنْكَ حِسَابَكَ ، وَدَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ ، وَادْفَعِ الشَّكَّ بِالْيَقِينِ يَسْلَمْ لَكَ دِينُكَ .

حَدَّثَنَا أَبِي ، ثَنَا أحمد بن محمد ، ثَنَا أبو بكر بن عبيد ، حَدَّثَنِي محمد بن عمران الضبي ، ثَنَا الحسين بن عبد الله ، عَنْ سفيان ، قَالَ : إِنْ لَمْ تَدَعُوا الدُّنْيَا رَغْبَةً فِي الْآخِرَةِ فَاتْرُكُوهَا اتِّقَاءَ أَنْ تَكُونَ مَبَارَةً وَمَبَارِكَ أَكْثَرُهَا فِيهَا مِنْكُمْ .

حَدَّثَنَا أَبِي ، ثَنَا أحمد ، ثَنَا أبو بكر ، ثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : [ ص: 21 ] قَالَ سلمة بن غفار : قَالَ سفيان : " إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْرِفَ قَدْرَ الدُّنْيَا فَانْظُرْ عِنْدَ مَنْ هِيَ " .

حَدَّثَنَا إبراهيم بن عبد الله ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ ، ثَنَا هناد ، ثَنَا قبيصة ، قَالَ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ ، يَقُولُ : خَيْرُ الدُّنْيَا لَكُمْ مَا لَمْ تُبْتَلَوْا بِهِ مِنْهَا ، فَإِذَا ابْتُلِيتُمْ بِهَا فَخَيْرُهَا لَكُمْ مَا خَرَجَ مِنْ أَيْدِيكُمْ مِنْهَا .

حَدَّثَنَا إبراهيم بن عبد الله ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عبيد الله بن سعيد ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أسامة ، يَقُولُ : " كَانَ مَنْ يَرَى سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يَرَاهُ كَأَنَّهُ فِي سَفِينَةٍ يَخَافُ الْغَرَقَ ، أَكْثَرَ مَا تَسْمَعُهُ يَقُولُ : " يَا رَبِّ سَلِّمْ سَلِّمْ " .

حَدَّثَنَا أبو بكر الطلحي ، ثَنَا الحسن بن حباش ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : سَمِعْتُ قبيصة ، يَقُولُ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ ، يَقُولُ مِثْلَهُ .

حَدَّثَنَا إبراهيم بن عبد الله ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أبا بكر بن أبي النضر ، يَقُولُ : حَدَّثَنِي أبو النضر ، عَنِ الأشجعي ، قَالَ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ ، يَقُولُ : " قُرَّاءُ زَمَانِنَا هَذَا لَهُمْ شَرَهٌ ، لَيْسَ لَهُمْ تُقًى " .

حَدَّثَنَا إبراهيم بن عبد الله ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : سَمِعْتُ محمد بن رافع ، يَقُولُ : سُئِلَ عبد الرزاق يَوْمًا : هَلْ كَانَ فِي سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ شَيْءٌ مِنَ الْمَعْصِيَةِ ؟ قَالَ : لَا أَدْرِي ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ يَوْمًا : حَدَّثَنَا منصور ، عَنْ إبراهيم ، عَنْ علقمة ، عَنْ عبد الله : " هَاتِ ، هَاهُنَا مَوْلًى " .

حَدَّثَنَا إبراهيم ، ثَنَا محمد ، قَالَ : سَمِعْتُ محمد بن سهل بن عسكر ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عبد الرزاق ، يَقُولُ : اجْتَمَعَ سفيان وَأَصْحَابُهُ ، فَقَالَ سفيان : حَدَّثَنَا منصور ، عَنْ إبراهيم ، عَنْ علقمة ، ثُمَّ قَالَ : " هَذَا الشَّرَفُ عَلَى الْكَرَاسِيِّ " .

حَدَّثَنَا إبراهيم ، ثَنَا محمد ، ثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، ثَنَا قبيصة ، قَالَ : سَمِعْتُ سفيان ، يَقُولُ : " لَا تَصْلُحُ الْقِرَاءَةُ إِلَّا بِالزُّهْدِ ، وَاغْبِطِ الْأَحْيَاءَ بِمَا تَغْبِطُ بِهِ الْأَمْوَاتَ ، وَأَحِبَّ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ ، وَذِلَّ عِنْدَ الطَّاعَةِ ، وَاسْتَعْصِ عِنْدَ الْمَعْصِيَةِ " .

حَدَّثَنَا إبراهيم ، ثَنَا محمد ، ثَنَا عبد الله بن محمد بن عبيد ، ثَنَا محمد بن الحسين ، ثَنَا سعد بن إبراهيم بن سعد ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " كُنْتُ مَعَ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ [ ص: 22 ] فَكَوَّمَ كَوْمَةً مِنَ الْحَصَا ، فَاتَّكَأَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : " يَا إبراهيم ، هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَسِرَّتِهِمْ " .

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا أبو بكر بن أبي عاصم ، ثَنَا محمد بن المثنى ، ثَنَا عبد الله بن داود ، قَالَ : قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ : " مَا أَنْفَقْتُ دِرْهَمًا فِي بِنَاءٍ قَطُّ " .

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا أبو بكر بن أبي عاصم ، ثَنَا ابن أبي عمر ، ثَنَا سفيان - يعني ابن عيينة - قَالَ : قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ : " وَقَعَ عِنْدَنَا مِنْ هَذَا الْأَمْرِ شَيْءٌ ، فَوَدِدْنَا أَنَّا وَجَدْنَا مَنْ يَرْضَى حَتَّى نَرْمِيَ بِهِ إِلَيْهِ " .

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا أبو بكر بن أبي عاصم ، ثَنَا حسين المروزي ، ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ فضيل بن عياض ، يَقُولُ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ : قَالَ : " إِنَّ الرَّجُلَ لَيَسْقِينِي الشَّرْبَةَ مِنَ الْمَاءِ فَيَدُقُّ بِهِ ضِلْعًا مِنْ أَضْلَاعِي .

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا أبو بكر بن أبي عاصم ، ثَنَا بندار ، قَالَ : سَمِعْتُ ابن داود يَقُولُ : قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ : " لَا يُحْرِزُ دِينَ الْمَرْءِ إِلَّا قَبْرُهُ " .

حَدَّثَنَا أحمد ، ثَنَا أبو بكر بن أبي عاصم ، ثَنَا أبو سعيد ، ثَنَا عبد الله بن عبد الله بن الأسود ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ فِي بَيْتِهِ فَجَاءَ بِقِدْرٍ فِيهِ لَحْمٌ وَمَرَقٌ فَأَكْفَاهُ وَصَبَّ عَلَيْهِ سَمْنًا ، فَقُلْتُ : يَا أبا عبد الله ، أَلَيْسَ يُكْرَهُ الْخَلِيطَانِ ؟ فَقَالَ : كَانَ يُكْرَهُ لِشِدَّةِ الْعَيْشِ .

حَدَّثَنَا محمد بن إبراهيم بن علي ، ثَنَا عبد الله بن جابر الطرسوسي ، ثَنَا عبد الله بن خبيق ، ثَنَا عبد الله بن السندي ، قَالَ : كَتَبَ مُبَارَكُ بْنُ سَعِيدٍ إِلَى أَخِيهِ سفيان يَشْكُو إِلَيْهِ ذَهَابَ بَصَرِهِ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ : " أَمَّا بَعْدُ ، فَأَحْسِنِ الْقِيَامَ عَلَى عِيَالِكَ ، وَلْيَكُنْ ذِكْرُ الْمَوْتِ مِنْ بَالِكَ ، وَالسَّلَامُ " .

حَدَّثَنَا محمد بن إبراهيم ، ثَنَا عبد الله بن جابر ، ثَنَا عبد الله بن خبيق ، ثَنَا عبد الله بن السندي ، قَالَ : " كَتَبَ مبارك إِلَى أَخِيهِ سفيان يَشْكُو إِلَيْهِ ذَهَابَ بَصَرِهِ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ : " يَا أَخِي ، فَهِمْتُ كِتَابَكَ ، تَذْكُرُ فِيهِ شِكَايَتَكَ رَبَّكَ ، اذْكُرِ الْمَوْتَ يَهُنْ عَلَيْكَ ذَهَابُ بَصَرِكَ ، وَالسَّلَامُ " .

حَدَّثَنَا محمد بن إبراهيم ، ثَنَا محمد بن محمد بن يونس ، ثَنَا أسيد ، قَالَ : سَمِعْتُ سعدويه ، يَقُولُ : سَمِعْتُ الحسين بن جعفر ، يَقُولُ : سَمِعْتُ الثَّوْرِيَّ ، يَقُولُ : " لَأَنْ تُدْخِلَ [ ص: 23 ] يَدَكَ فِي فَمِ التِّنِّينِ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَرْفَعَهَا إِلَى ذِي نِعْمَةٍ قَدْ عَالَجَ الْفَقْرَ " .

حَدَّثَنَا محمد بن إبراهيم ، ثَنَا زيد بن إبراهيم ، ثَنَا ابن عرفة ، قَالَ : قَالَ ابن المبارك : نَظَرَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ بِمَكَّةَ إِلَى السُّودَانِ ، فَقَالَ : " إِنَّ ذُنُوبًا سُلِّطَ عَلَيْنَا بِهَا هَؤُلَاءِ لَذُنُوبٌ عِظَامٌ " .

حَدَّثَنَا محمد بن إبراهيم ، ثَنَا المفضل بن محمد الجندي ، ثَنَا أبو حمة ، ثَنَا أبو قرة ، قَالَ : قَالَ الثَّوْرِيُّ : " الْكِتَابُ صِلَةُ الْعِتَابِ " ، قَالَ أبو نعيم رَحِمَهُ اللَّهُ : كَذَا فِي كِتَابِي ، وَسَمِعْتُ مَنْ يَقُولُ صِلَةُ الْغِيَابِ .

حَدَّثَنَا محمد بن إبراهيم ، ثَنَا عمر بن عبدويه الحضرمي - قَاضِي الْحَرَمَيْنِ - ، ثَنَا أبو بكر بن عبيد ، ثَنَا رجاء بن يوسف السندي ، ثَنَا وكيع ، قَالَ : " خَرَجْنَا مَعَ الثَّوْرِيِّ فِي يَوْمِ عِيدٍ ، فَقَالَ : " إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا غَضُّ الْبَصَرِ " .

حَدَّثَنَا محمد بن إبراهيم ، ثَنَا إسماعيل بن حمدون الجوريشي ، ثَنَا سعيد بن أبي زيدون ، ثَنَا الفريابي ، ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، قَالَ : " مَا شَبَّهْتُ خُرُوجَ الْمُؤْمِنِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَى الْآخِرَةِ إِلَّا مِثْلَ خُرُوجِ الصَّبِيِّ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ ، مِنْ ذَلِكَ الْغَمِّ إِلَى رَوْحِ الدُّنْيَا " .

حَدَّثَنَا محمد بن إبراهيم ، ثَنَا أبو عروبة ، سَمِعْتُ الْمُسَيَّبَ بْنَ وَاضِحٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ ابن المبارك ، يَقُولُ : قَالَ لِي سفيان : " إِيَّاكَ وَالشُّهْرَةَ ، فَمَا أَتَيْتُ أَحَدًا إِلَّا وَقَدْ نَهَانِي عَنِ الشُّهْرَةِ ، قَالَ : وَقَالَ بَعْضُهُمْ : فَتُرِيدُ أَشْهَرَ مِنْكَ " .

حَدَّثَنَا أبو بكر الطلحي ، ثَنَا محمد بن عتبة ، ثَنَا محمد بن يزيد ، ثَنَا يزيد بن هارون العكلي ، ثَنَا علي بن حمزة - ابن أخت سفيان - قَالَ : " ذَهَبْتُ بِبَوْلِ سفيان إِلَى الديراني - وَكَانَ لَا يَخْرُجُ مِنْ بَابِ الدَّيْرِ - فَأَرَيْتُهُ فَقَالَ : لَيْسَ هَذَا بَوْلَ حَنِيفِيٍّ ، فَقُلْتُ : بَلَى وَاللَّهِ ، مِنْ أَفْضَلِهِمْ ، قَالَ : فَأَنَا أَجِيءُ مَعَكَ إِلَيْهِ ، فَقُلْتُ لسفيان : قَدْ جَاءَ بِنَفْسِهِ ، قَالَ : أَدْخِلْهُ ، فَأَدْخَلْتُهُ ، فَمَسَّ بَطْنَهُ ، وَجَسَّ عِرْقَهُ ، ثُمَّ خَرَجَ فَقُلْتُ : أَيُّ شَيْءٍ رَأَيْتَ ؟ قَالَ : مَا ظَنَنْتُ أَنَّ فِي الْحَنِيفِيَّةِ مِثْلَ هَذَا ، هَذَا رَجُلٌ قَدْ قَطَعَ الْحُزْنُ كَبِدَهُ " .

حَدَّثَنَا أبو بكر الطلحي ، ثَنَا حبيب بن نصير المهلبي ، ثَنَا إبراهيم بن عبد الله ، ثَنَا عبد الرحمن بن عفان ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ ، قَالَ : " كَانَ سفيان مِنْ شِدَّةِ تَفَكُّرِهِ يَبُولُ الدَّمَ " .

حَدَّثَنَا أبو بكر [ ص: 24 ] الطلحي ، ثَنَا عَبِيدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثَنَا محمد بن المثنى البزار ، قَالَ : سَمِعْتُ بِشْرَ بْنَ الْحَارِثِ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ داود بن يحيى بن يمان ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ سفيان : " إِنِّي لَأَهْتَمُّ فَأَبُولُ الدَّمَ " .

أحمد بن أبي الحواري ( د ، ق )

واسم أبيه عبد الله بن ميمون الإمام الحافظ القدوة ، شيخ أهل الشام أبو الحسن ، الثعلبي الغطفاني الدمشقي الزاهد أحد الأعلام أصله من الكوفة .

وقد قال : سألني أحمد بن حنبل : متى مولدك ؟ قلت : في سنة أربع [ ص: 86 ] وستين ومائة قال : هي مولدي .

قلت : عني بهذا الشأن أتم عناية .

وسمع من : سفيان بن عيينة ، وعبد الله بن إدريس ، وأبي معاوية ، والوليد بن مسلم ، وعبد الله بن وهب ، وأبي الحسن الكسائي ، ووكيع ، وحفص بن غياث ، وشعيب بن حرب ، وطبقتهم . ودخل دمشق ، فصحب الشيخ أبا سليمان الداراني مدة ، وأخذ عن مروان بن محمد ، وأبي مسهر الغساني وطائفة ، ثم أقبل على العبادة والتأله .

حدث عنه : سلمة بن شبيب ، وأبو زرعة الدمشقي ، وأبو زرعة الرازي ، وأبو داود ، وابن ماجه في سننهما ، وأبو حاتم ، وسعيد بن عبد العزيز الحلبي ، ومحمد بن المعافى الصيداوي ، وأبو الجهم بن طلاب ، ومحمد بن محمد الباغندي ، وابنه عبد الله بن أحمد ، وعمر بن بحر الأسدي ، ومحمد بن خريم ، ويوسف بن الحسين الرازي ، وإبراهيم بن نائلة الأصبهاني ، ومحمد بن علي بن خلف ، وأبو بكر بن أبي داود ، وخلق كثير آخرهم أحمد بن سليمان بن زبان الكندي ، أحد الضعفاء .

قال هارون بن سعيد الأيلي ، عن يحيى بن معين ، وذكر أحمد بن [ ص: 87 ] أبي الحواري ، فقال : أهل الشام به يمطرون .

وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يحسن الثناء عليه ، ويطنب فيه .

وقال فياض بن زهير : سمعت يحيى بن معين ، وذكر أحمد بن أبي الحواري ، فقال : أظن أهل الشام يسقيهم الله به الغيث .

قال محمود بن خالد ، وذكر أحمد بن أبي الحواري ، فقال : ما أظن بقي على وجه الأرض مثله .

وروي عن الجنيد قال : أحمد بن أبي الحواري ريحانة الشام .

قال أبو زرعة الدمشقي : حدثني أحمد بن أبي الحواري قال : قلت لشيخ دخل مسجد النبي -صلى الله عليه وسلم- : دلني على مجلس إبراهيم بن أبي يحيى ، فما كلمني ، فإذا هو عبد العزيز بن محمد الدراوردي .

قال أحمد بن عطاء : سمعت عبد الله بن أحمد بن أبي الحواري ، يقول : كنا نسمع بكاء أبي بالليل حتى نقول : قد مات . ثم نسمع ضحكة حتى نقول : قد جن .

قال محمد بن عوف الحمصي : رأيت أحمد بن أبي الحواري عندنا بأنطرسوس ، فلما صلى العتمة قام يصلي ، فاستفتح ب الحمد لله إلى إياك نعبد وإياك نستعين فطفت الحائط كله ، ثم رجعت ، [ ص: 88 ] فإذا هو لا يجاوزها ثم نمت ، ومررت في السحر ، وهو يقرأ : إياك نعبد فلم يزل يرددها إلى الصبح .

قال سعيد بن عبد العزيز : سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول : من عمل بلا اتباع سنة فعمله باطل .

وقال : من نظر إلى الدنيا نظر إرادة وحب ، أخرج الله نور اليقين والزهد من قلبه .

قال أبو عبد الرحمن السلمي في " تاريخ الصوفية " سمعت محمد بن جعفر بن مطر ، سمعت إبراهيم بن يوسف الهسنجاني يقول : رمى أحمد بن أبي الحواري بكتبه في البحر ، وقال : نعم الدليل كنت والاشتغال بالدليل بعد الوصول محال . السلمي : سمعت محمد بن عبد الله الطبري يقول : سمعت يوسف بن الحسين يقول : طلب أحمد بن أبي الحواري العلم ثلاثين سنة ، ثم حمل كتبه كلها إلى البحر ، فغرقها ، وقال : يا علم ، لم أفعل بك هذا استخفافا ، ولكن لما اهتديت بك استغنيت عنك .

أخبرنا أحمد بن سلامة في كتابه ، عن عبد الرحيم بن محمد الكاغدي ، وأخبرنا إسحاق بن خليل ، أخبرنا الكاغدي ، أخبرنا أبو علي الحداد ، أخبرنا أبو نعيم ، حدثنا إسحاق بن أحمد ، حدثنا إبراهيم بن يوسف ، حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال : قلت لراهب في دير حرملة ، [ ص: 89 ] وأشرف من صومعته : ما اسمك ؟ قال : جريج . قلت : ما يحبسك ؟ قال : حبست نفسي عن الشهوات . قلت : أما كان يستقيم لك أن تذهب معنا ها هنا ، وتجيء وتمنعها الشهوات ؟ قال : هيهات ! ! هذا الذي تصفه قوة ، وأنا في ضعف ، قلت : ولم تفعل هذا ؟ قال : نجد في كتبنا أن بدن ابن آدم خلق من الأرض ، وروحه خلق من ملكوت السماء ، فإذا أجاع بدنه وأعراه وأسهره وأقمأه نازع الروح إلى الموضع الذي خرج منه ، وإذا أطعمه وأراحه أخلد البدن إلى المواضع الذي منه خلق ، فأحب الدنيا . قلت : فإذا فعل هذا يعجل له في الدنيا الثواب ؟ قال : نعم ، نور يوازيه . قال : فحدثت بهذا أبا سليمان الداراني ، فقال : قاتله الله ، إنهم يصفون .

قلت : الطريقة المثلى هي المحمدية ، وهو الأخذ من الطيبات ، وتناول الشهوات المباحة من غير إسراف ، كما قال تعالى : يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا وقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم- : لكني أصوم وأفطر ، وأقوم وأنام ، وآتي النساء ، وآكل اللحم . فمن رغب عن سنتي فليس مني فلم يشرع لنا الرهبانية ، ولا [ ص: 90 ] التمزق ولا الوصال بل ولا صوم الدهر ، ودين الإسلام يسر وحنيفية سمحة ، فليأكل المسلم من الطيب إذا أمكنه ، كما قال -تعالى- : لينفق ذو سعة من سعته وقد كان النساء أحب شيء إلى نبينا -صلى الله عليه وسلم- . وكذلك اللحم والحلواء والعسل والشراب الحلو البارد والمسك ، وهو أفضل الخلق وأحبهم إلى الله تعالى . ثم العابد العري من العلم ، متى زهد وتبتل وجاع ، وخلا بنفسه ، وترك اللحم والثمار ، واقتصر على الدقة والكسرة ، صفت حواسه ولطفت ، ولازمته خطرات النفس ، وسمع خطابا يتولد من الجوع والسهر ، لا وجود لذلك الخطاب - والله - في الخارج ، وولج الشيطان في باطنه وخرج ، فيعتقد أنه قد وصل ، وخوطب وارتقى ، فيتمكن منه الشيطان ، ويوسوس له ، فينظر إلى المؤمنين بعين الازدراء ، ويتذكر ذنوبهم ، وينظر إلى نفسه بعين الكمال ، وربما آل به الأمر إلى أن يعتقد أنه ولي ، صاحب كرامات وتمكن ، وربما حصل له شك ، وتزلزل إيمانه . فالخلوة والجوع أبو جاد الترهب ، وليس ذلك من شريعتنا في شيء . بلى ، السلوك الكامل هو الورع في القوت ، والورع في المنطق ، وحفظ اللسان ، وملازمة الذكر ، وترك مخالطة العامة ، والبكاء على الخطيئة ، والتلاوة بالترتيل والتدبر ، ومقت النفس وذمها في ذات الله ، والإكثار من الصوم المشروع ، ودوام التهجد ، والتواضع للمسلمين ، وصلة الرحم ، والسماحة وكثرة البشر ، والإنفاق مع الخصاصة ، وقول الحق المر برفق وتؤدة ، والأمر بالعرف ، والأخذ بالعفو ، والإعراض عن الجاهلين ، والرباط بالثغر ، وجهاد العدو ، وحج البيت ، وتناول الطيبات [ ص: 91 ] في الأحايين ، وكثرة الاستغفار في السحر . فهذه شمائل الأولياء ، وصفات المحمديين . أماتنا الله على محبتهم .

وبالإسناد إلى أبي نعيم : حدثنا أبو أحمد الحافظ ، حدثنا سعيد بن عبد العزيز ، سمعت أحمد بن أبي الحواري ، يقول : من نظر إلى الدنيا نظر إرادة وحب أخرج الله نور اليقين والزهد من قلبه . ثم روى أبو نعيم ، عن السلمي الحكايتين في تغريق كتب أحمد في البحر .

وبه : حدثنا عبد الله بن محمد إملاء ، حدثنا عمر بن بحر ، سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول : بينا أنا في قبة بالمقابر بلا باب إلا كساء أسبلته ، فإذا أنا بامرأة تدق على الحائط ، فقلت : من هذا ؟ قالت : ضالة ، فدلني على الطريق . فقلت : رحمك الله ، أي الطريق تسلكين ، فبكت ، ثم قالت : على طريق النجاة ، يا أحمد . قلت : هيهات ! إن بيننا وبينها عقابا ، وتلك العقاب لا تقطع إلا بالسير الحثيث ، وتصحيح المعاملة ، وحذف العلائق الشاغلة . فبكت ، ثم قالت : سبحان من أمسك عليك جوارحك فلم تتقطع ، وفؤادك فلم يتصدع . ثم خرت مغشيا عليها .

فقلت لبعض النساء : أي شيء حالها ؟ فقمن ، ففتشنها ، فإذا وصيتها في جيبها : كفنوني في أثوابي هذه . فإن كان لي عند الله خير فهو أسعد لي ، وإن كان غير ذلك فبعدا لنفسي ، قلت : ما هي ؟ فحركوها ، فإذا هي ميتة .

فقلت : لمن هذه الجارية ؟ قالوا : جارية قرشية مصابة ، وكان قرينها يمنعها من الطعام ، وكانت تشكو إلينا وجعا بجوفها ، فكنا نصفها للأطباء ، فتقول : [ ص: 92 ] خلوا بيني وبين الطبيب الراهب ، تعني : أحمد بن أبي الحواري ، أشكو إليه بعض ما أجد من بلائي ، لعله أن يكون عنده شفائي .

وبه : حدثنا سليمان الطبراني ، حدثنا أبو زرعة ، حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال : كنت أسمع وكيعا يبتدئ قبل أن يحدث ، فيقول : ما هنالك إلا عفوه ، ولا نعيش إلا في ستره ، ولو كشف الغطاء لكشف عن أمر عظيم .

وبه : حدثنا أحمد بن إسحاق ، حدثنا إبراهيم بن نائلة ، حدثنا أحمد ، سمعت شعيب بن حرب يقول لرجل : إن دخلت القبر ومعك الإسلام ، فأبشر .

وبه : حدثنا إسحاق بن أحمد ، حدثنا إبراهيم بن يوسف ، حدثنا ابن أبي الحواري ، قلت لأبي بكر بن عياش : حدثنا . قال : دعونا من الحديث ، فقد كبرنا ونسينا ، جيئونا بذكر المعاد وبذكر المقابر . لو أني أعرف أهل الحديث ، لأتيتهم إلى بيوتهم أحدثهم .

وبه قال أبو نعيم : أسند أحمد بن أبي الحواري عن المشاهير والأعلام ما لا يعد كثرة . أبو الدحداح الدمشقي : حدثنا الحسين بن حامد أن كتاب المأمون ورد على إسحاق بن يحيى بن معاذ أمير دمشق : أن أحضر المحدثين بدمشق ، فامتحنهم . قال : فأحضر هشام بن عمار ، وسليمان بن عبد [ ص: 93 ] الرحمن ، وابن ذكوان ، وابن أبي الحواري ، فامتحنهم امتحانا ليس بالشديد ، فأجابوا خلا أحمد بن أبي الحواري ، فجعل يرفق به ، ويقول : أليس السماوات مخلوقة ؟ أليس الأرض مخلوقة ، وأحمد يأبى أن يطيعه ، فسجنه في دار الحجارة ، ثم أجاب بعد ، فأطلقه .

قال أحمد السلمي في " محن الصوفية " : أحمد بن أبي الحواري شهد عليه قوم أنه يفضل الأولياء على الأنبياء وبذلوا الخطوط عليه ، فهرب من دمشق إلى مكة ، وجاور حتى كتب إليه السلطان ، يسأله أن يرجع ، فرجع .

قلت : إن صحت الحكاية فهذا من كذبهم على أحمد ، هو كان أعلم بالله من أن يقول ذلك .

ونقل السلمي حكاية منكرة ، عن محمد بن عبد الله ، ونقلها ابن باكويه ، عن أبي بكر الغازي ، سمعا أبا بكر الشباك ، سمعت يوسف بن الحسين يقول : كان بين أبي سليمان الداراني وأحمد بن أبي الحواري عقد لا يخالفه في أمر ، فجاءه يوما وهو يتكلم في مجلسه ، فقال أحمد : إن التنور قد سجر ، فما تأمر ؟ فلم يجبه ، فأعاد مرتين أو ثلاثا ، فقال : اذهب فاقعد فيه - كأنه ضاق به - وتغافل أبو سليمان ساعة ثم ذكر ، فقال : اطلبوا أحمد فإنه في التنور ، لأنه على عقد أن لا يخالفني ، فنظروا فإذا هو في التنور لم يحترق منه شعرة . [ ص: 94 ] توفي أحمد سنة ست وأربعين ومائتين .

أنبأنا أحمد بن سلامة ، عن عبد الرحيم بن محمد الكاغدي ، أخبرنا الحسن بن أحمد ، أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، حدثنا إسحاق بن أحمد ، حدثنا إبراهيم بن يوسف ، حدثنا أحمد بن أبي الحواري ، حدثنا أبو معاوية ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن عاصم بن عمر ، قال : قال عمر -رضي الله عنه- : من يحرص على الإمارة لم يعدل فيها . توفي مع ابن أبي الحواري أحمد بن إبراهيم الدورقي ، وأبو عمر الدوري المقرئ ، ومحمد بن سليمان لوين ، والمسيب بن واضح ، ومحمد بن مصفى ، والحسين بن الحسن المروزي ، وحامد بن يحيى البلخي ، رحمهم الله .

عرض في كتاب سير أعلام النبلاء