[ ص: 234 ] وقد وضعت هذا الكتاب وسميته هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى .

وقسمته قسمين :

القسم الأول : في أجوبة المسائل .

القسم الثاني : في تقرير ، نبوة سيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وسلم ابن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بجميع أنواع الدلائل ، فجاء بحمد الله ومنه وتوفيقه كتابا ممتعا معجبا ، لا يسأم قاريه ولا يمل الناظر فيه ، فهو كتاب يصلح للدنيا والآخرة ، ولزيادة الإيمان ، ولذة الإنسان . يعطيك ما شئت من أعلام النبوة وبراهين الرسالة ، وبشارات الأنبياء بخاتمهم ، واستخراج اسمه الصريح من كتبهم ، وذكر نعته وصفته وسيرته من كتبهم ، والتميز بين صحيح الأديان وفاسدها ، وكيفية فسادها بعد استقامتها ، وجملة من فضائح أهل الكتابين ، وما هم عليه ، وأنهم أعظم الناس براءة من أنبيائهم ، وأن نصوص أنبيائهم تشهد بكفرهم وضلالهم ، وغير ذلك من نكت بديعة ، لا توجد في سواه . والله المستعان وعليه التكلان ، فهو حسبنا ونعم الوكيل .

[ ص: 234 ] وَقَدْ وَضَعْتُ هَذَا الْكِتَابَ وَسَمَّيْتُهُ هِدَايَةَ الْحَيَارَى فِي أَجْوِبَةِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى .

وَقَسَّمْتُهُ قِسْمَيْنِ :

الْقِسْمُ الْأَوَّلُ : فِي أَجْوِبَةِ الْمَسَائِلِ .

الْقِسْمُ الثَّانِي : فِي تَقْرِيرٍ ، نُبُوَّةِ سَيِّدِنَا وَمَوْلَانَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ بِجَمِيعِ أَنْوَاعِ الدَّلَائِلِ ، فَجَاءَ بِحَمْدِ اللَّهِ وَمَنِّهِ وَتَوْفِيقِهِ كِتَابًا مُمْتِعًا مُعْجِبًا ، لَا يَسْأَمُ قَارِيِهِ وَلَا يَمَلُّ النَّاظِرُ فِيهِ ، فَهُوَ كِتَابٌ يَصْلُحُ لِلدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، وَلِزِيَادَةِ الْإِيمَانِ ، وَلَذَّةِ الْإِنْسَانِ . يُعْطِيكَ مَا شِئْتَ مِنْ أَعْلَامِ النُّبُوَّةِ وَبَرَاهِينِ الرِّسَالَةِ ، وَبِشَارَاتِ الْأَنْبِيَاءِ بِخَاتَمِهِمْ ، وَاسْتِخْرَاجِ اسْمِهِ الصَّرِيحِ مِنْ كُتُبِهُمْ ، وَذِكْرِ نَعْتِهِ وَصِفَتِهِ وَسِيرَتِهِ مِنْ كُتُبِهِمْ ، وَالتَّمَيُّزِ بَيْنَ صَحِيحِ الْأَدْيَانِ وَفَاسِدِهَا ، وَكَيْفِيَّةِ فَسَادِهَا بَعْدَ اسْتِقَامَتِهَا ، وَجُمْلَةً مِنْ فَضَائِحِ أَهْلِ الْكِتَابَيْنِ ، وَمَا هُمْ عَلَيْهِ ، وَأَنَّهُمْ أَعْظَمُ النَّاسِ بَرَاءَةً مِنْ أَنْبِيَائِهِمْ ، وَأَنَّ نُصُوصَ أَنْبِيَائِهِمْ تَشْهَدُ بِكُفْرِهِمْ وَضَلَالِهِمْ ، وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنْ نُكَتٍ بَدِيعَةٍ ، لَا تُوجَدُ فِي سِوَاهُ . وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ وَعَلَيْهِ التُّكْلَانِ ، فَهُوَ حَسْبُنَا وَنَعِمَ الْوَكِيلُ .