397 - وقوله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=941278nindex.php?page=treesubj&link=28707_28714_27963_18043 " بلوا أرحامكم ولو بالسلام " ومعناه : بلوا ذي الأرحام بالسلام [ ص: 426 ] وقولهم : إن ذلك مثل ، فلا يصح ، لأنه إذا أمكن حمل الكلام على ما يفيد كان أولى من حمله على ما لا يفيد وقولهم : إن معناه أنها مستجيرة معتصمة بالله ، فلا يمنع من هذا ، لكن صفة الاستجارة والاعتصام على ما ورد به الخبر من الأخذ بحقو الرحمن جل اسمه .

وقولهم : إن المراد بذلك تأكيد أمر الرحم والحث على صلته ، فلا يمنع من هذا ، وليس في ذلك ما ينافي الصفة المذكورة في الخبر ، بل يجوز أن يكون قصد الحث على صلته لأجل ما يوجب منهم من الاعتصام على الصفة المذكورة وقولهم : إن في حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة : nindex.php?page=hadith&LINKID=687370 " إن الرحم معلقة بالعرش " فلا يمنع أن تعلق [ ص: 427 ] بالعرش في حال ، وتعلق بحقو الرحمن في حال ، فيجمع بين الخبرين جميعا .

397 - وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=941278nindex.php?page=treesubj&link=28707_28714_27963_18043 " بَلَوَا أَرْحَامَكُمْ وَلَوْ بِالسَّلَامِ " وَمَعْنَاهُ : بَلَوَا ذِي الْأَرْحَامِ بِالسَّلَامِ [ ص: 426 ] وَقَوْلُهُمْ : إِنَّ ذَلِكَ مَثَلٌ ، فَلَا يَصِحُّ ، لِأَنَّهُ إِذَا أَمْكَنَ حَمْلُ الْكَلَامِ عَلَى مَا يُفِيدُ كَانَ أَوْلَى مِنْ حَمْلِهِ عَلَى مَا لَا يُفِيدُ وَقَوْلُهُمْ : إِنَّ مَعْنَاهُ أَنَّهَا مُسْتَجِيرَةٌ مُعْتَصِمَةٌ بِاللَّهِ ، فَلَا يَمْنَعُ مِنْ هَذَا ، لَكِنَّ صِفَةَ الِاسْتِجَارَةِ وَالِاعْتِصَامِ عَلَى مَا وَرَدَ بِهِ الْخَبَرُ مِنَ الْأَخْذِ بِحَقْوِ الرَّحْمَنِ جَلَّ اسْمُهُ .

وَقَوْلُهُمْ : إِنَّ الْمُرَادَ بِذَلِكَ تَأْكِيدُ أَمْرِ الرَّحِمِ وَالْحَثُّ عَلَى صِلَتِهِ ، فَلَا يَمْنَعُ مِنْ هَذَا ، وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ مَا يُنَافِي الصِّفَةَ الْمَذْكُورَةَ فِي الْخَبَرِ ، بَلْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ قَصْدُ الْحَثِّ عَلَى صِلَتِهِ لِأَجْلِ مَا يُوجِبُ مِنْهُمْ مِنَ الِاعْتِصَامِ عَلَى الصِّفَةِ الْمَذْكُورَةِ وَقَوْلُهُمْ : إِنَّ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=687370 " إِنَّ الرَّحِمَ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ " فَلَا يَمْنَعُ أَنْ تُعَلَّقَ [ ص: 427 ] بِالْعَرْشِ فِي حَالٍ ، وَتُعَلَّقَ بِحَقْوِ الرَّحْمَنِ فِي حَالٍ ، فَيَجْمَعُ بَيْنَ الْخِبْرَيْنِ جَمِيعًا .