[ ص: 3 ] 16 - كتاب النكاح.

باب nindex.php?page=treesubj&link=10800الترغيب في النكاح.

قال الله سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=38ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية ) .

2236 - أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن علي بن الحسن الطوسي، بها، نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإسفراييني، نا أبو بكر محمد بن يزداد بن مسعود، نا أبو عبد الله محمد بن أيوب البجلي، نا nindex.php?page=showalam&ids=17014محمد بن كثير، نا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان، عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن nindex.php?page=showalam&ids=16350عبد الرحمن بن يزيد، عن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=659493قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة، فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فليصم، فإن الصوم له وجاء". [ ص: 4 ] .

هذا حديث متفق على صحته، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد، عن nindex.php?page=showalam&ids=16665عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم، عن nindex.php?page=showalam&ids=12508أبي بكر بن أبي شيبة، عن nindex.php?page=showalam&ids=12156أبي معاوية، كل عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش.

والباءة : كناية عن النكاح ، ويقال للجماع أيضا : الباءة ، وأصلها المكان ، والذي يأوي إليه الإنسان ، ومنه اشتق مباءة الغنم ، وهي الموضع الذي تأوي إليه بالليل ، سمي النكاح بها ، لأن من تزوج امرأة بوأها منزلا .

والوجاء : دق الأنثيين ، والخصاء : نزعهما ، ومعناه : أنه يقطع النكاح ، فإن الموجوء لا يضرب .

وفي بعض الأحاديث " صوموا ووفروا أشعاركم فإنها مجفرة" .

يعني : مقطعة للنكاح ، ونقص للماء ، يقال للبعير إذا أكثر الضراب حتى ينقطع : قد جفر يجفر جفورا ، فهو جافر .

وفي الحديث دليل على استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إليه ، ووجد أهبته ، ويكره له أن لا ينكح ، وذهب بعض أهل الظاهر إلى أنه يجب أن ينكح ، والعامة على استحبابه . [ ص: 5 ] .

روي عن أبي أيوب ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=663370قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أربع من سنن المرسلين : الحياء ، والتعطر ، والسواك ، والنكاح " .

[ ص: 3 ] 16 - كِتَابُ النِّكَاحِ.

بَابُ nindex.php?page=treesubj&link=10800التَّرْغِيبِ فِي النِّكَاحِ.

قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=38وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً ) .

2236 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الطُّوسِيُّ، بِهَا، نَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْإِسْفَرَايِينِيُّ، نَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَزْدَادَ بْنِ مَسْعُودٍ، نَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَجَلِيُّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=17014مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16350عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=659493قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ، فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَلْيَصُمْ، فَإِنَّ الصَّوْمَ لَهُ وِجَاءٌ". [ ص: 4 ] .

هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ، أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16665عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12156أَبِي مُعَاوِيَةَ، كُلٍّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ.

وَالْبَاءَةُ : كِنَايَةٌ عَنِ النِّكَاحِ ، وَيُقَالُ لِلْجِمَاعِ أَيْضًا : الْبَاءَةُ ، وَأَصْلُهَا الْمَكَانُ ، وَالَّذِي يَأْوِي إِلَيْهِ الْإِنْسَانُ ، وَمِنْهُ اشْتُقَّ مَبَاءَةُ الْغَنَمِ ، وَهِيَ الْمَوْضِعُ الَّذِي تَأْوِي إِلَيْهِ بِاللَّيْلِ ، سُمِّيَ النِّكَاحُ بِهَا ، لِأَنَّ مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً بَوَّأَهَا مَنْزِلًا .

وَالْوِجَاءُ : دَقُّ الْأُنْثَيَيْنِ ، وَالْخِصَاءُ : نَزَعَهُمَا ، وَمَعْنَاهُ : أَنَّهُ يَقْطَعُ النِّكَاحَ ، فَإِنَّ الْمَوْجُوءَ لَا يَضْرِبُ .

وَفِي بَعْضِ الْأَحَادِيثِ " صُومُوا وَوَفِّرُوا أَشْعَارَكُمْ فَإِنَّهَا مَجَفَرَةٌ" .

يَعْنِي : مَقْطَعَةٌ لِلنِّكَاحِ ، وَنَقْصٌ لِلْمَاءِ ، يُقَالُ لِلْبَعِيرِ إِذَا أَكْثَرَ الضِّرَابَ حَتَّى يَنْقَطِعَ : قَدْ جَفَرَ يَجْفُرُ جُفُورًا ، فَهُوَ جَافِرٌ .

وَفِي الْحَدِيثِ دَلِيلٌ عَلَى اسْتِحْبَابِ النِّكَاحِ لِمَنْ تَاقَتْ نَفْسُهُ إِلَيْهِ ، وَوَجَدَ أُهْبَتَهُ ، وَيُكْرَهُ لَهُ أَنْ لَا يَنْكِحَ ، وَذَهَبَ بَعْضِ أَهْلِ الظَّاهِرِ إِلَى أَنَّهُ يَجِبُ أَنْ يَنْكِحَ ، وَالْعَامَّةُ عَلَى اسْتِحْبَابِهِ . [ ص: 5 ] .

رُوِيَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=663370قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَرْبَعٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ : الْحَيَاءُ ، وَالتَّعَطُّرُ ، وَالسِّوَاكُ ، وَالنِّكَاحُ " .