عدد النتائج : 54
في البحث عن (إيقاف الهدي بعرفة)
(ويسن سوق الهدي من الحل ووقوفه بعرفة )
الفروع لابن مفلح > كتاب المناسك > باب الهدي والأضحية > فصل فيمن نذر هديا
أي هدي يجب علي أن أقف به بعرفة
المدونة > كتاب الحج الأول > تفسير ما يجوز منه الأكل من الهدي والهدي الذي يكون مضمونا
اشترى هذا الهدي في الحل وساقه إلى الحرم وأخطأه الوقوف به بعرفة أيخرجه إلى الحل ثانية أم لا
المدونة > كتاب الحج الأول > تفسير ما يجوز منه الأكل من الهدي والهدي الذي يكون مضمونا
فأين ينحر كل هدي أخطأه الوقوف بعرفة أو اشتراه بعدما مضى يوم عرفة وليلة عرفة ولم يقف به
المدونة > كتاب الحج الأول > تفسير ما يجوز منه الأكل من الهدي والهدي الذي يكون مضمونا
هدي قلده رجل من جزاء صيد أو نذر أو هدي القران أو غير ذلك من الهدي الواجب أو التطوع إذا قلده وأشعره وهو صحيح يجوز في الهدي ثم عطب بعد ذلك أو عمي أو أصابه عيب فحمله صاحبه أو ساقه حتى أوقفه بعرفة فنحره بمنى
المدونة > كتاب الحج الثالث
رجلا اشترى بمنى يوم النحر شاة أو بقرة أو بعيرا أو لم يوقفه بعرفة ولم يخرجه إلى الحل فيدخله الحرم وينوي به الهدي وإنما أراد بما اشترى أن يضحي
المدونة > كتاب الحج الثالث > إذا ذبح الضحية أو الهدي غير صاحبه أو يهودي أو نصراني
رجلا قلد هديه فضل منه وقد قلده وأشعره فأصابه رجل وهو ضال فأوقفه بعرفة فأصابه ربه الذي قلده يوم النحر أو بعد ذلك
المدونة > كتاب الحج الثالث > ما نحر قبل الفجر
إذا وقفت هديا بعرفة فضل مني فوجده رجل فنحره بمنى لأنه يراه هديا
المدونة > كتاب الحج الثالث > ما نحر قبل الفجر
لا يذبح هدي التمتع والقران بمنى إلا إذا وقف به بعرفة
أضواء البيان > سورة الحج > قوله تعالى ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام
كان إذا أهدى هديا من المدينة قلده وأشعره بذي الحليفة يقلده قبل أن يشعره وذلك في مكان واحد وهو موجه للقبلة يقلده نعلين ويشعره من الشق الأيسر
السنن الكبرى > كتاب الحج > جماع أبواب الهدي > باب الاختيار في التقليد والإشعار
أن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال الهدي ما قلد وأشعر ووقف به بعرفة
السنن الكبرى > كتاب الحج > جماع أبواب الهدي > باب الاختيار في التقليد والإشعار
لا هدي إلا ما قلد وأشعر ووقف بعرفة
السنن الكبرى > كتاب الحج > جماع أبواب الهدي > باب الاختيار في التقليد والإشعار
بدن بعث بها معه أيقف بها بعرفات ؟ فقالت ما شئتم إن شئتم فافعلوا وإن شئتم فلا تفعلوا
السنن الكبرى > كتاب الحج > جماع أبواب الهدي > باب الاختيار في التقليد والإشعار
أن عبد الله بن عمر كان لا يشق جلال بدنه وكان لا يجللها حتى يغدو بها من منى إلى عرفة
السنن الكبرى > كتاب الحج > جماع أبواب الهدي > باب تجليل الهدايا وما يفعل بجلالها وجلودها
وأمر بالبدن أن توقف بعرفة وفي المناسك كلها
صحيح ابن خزيمة > كتاب المناسك > باب استحباب ركوب من بالناس إليه الحاجة والمسألة عن أمر دينهم > باب استحباب وقوف البدن بالموقف بعرفة
يوقفه المواقف التابعة لعرفات (ما يستحب في الهدي )
الذخيرة > كتاب الحج > الباب التاسع في دماء الحج > الفصل الثاني في أحكامها > الحكم السابع الجمع بين الحل والحرم وهو من أحكام الهدي
اشترى يوم النحر هديا ولم يوقفه بعرفة ولم يخرجه إلى الحل
الذخيرة > كتاب الحج > الباب التاسع في دماء الحج > الفصل الثاني في أحكامها > الحكم السابع الجمع بين الحل والحرم وهو من أحكام الهدي
وقف الهدي بعرفة
كتاب الاستذكار > كتاب الحج > باب العمل في الهدي حين يساق > كان ابن عمر إذا طعن في سنام هديه وهو يشعره قال باسم الله والله أكبر