-
76
عدد النتائج : 713
في البحث عن (ثبوت الزنا بالإقرار)
قال له يا زان فقال له الآخر أنت أزنى مني
الذخيرة > كتاب الجنايات > الجناية الرابعة القذف > الباب الأول في ألفاظ القذف > الفصل الأول في صريح القذف
هم الإمام بضربه فأقر المقذوف بالزنا الجزء الثاني عشر وصدقه وثبت على إقراره
الذخيرة > كتاب الجنايات > الجناية الرابعة القذف > الباب الثاني في أحكام القذف
رجلا من أسلم جاء إلى أبي بكر الصديق فقال له إن الأخر زنى
كتاب الاستذكار > كتاب الحدود > باب ما جاء في الرجم > مرسل ابن المسيب في رجل اعترف على نفسه بالزنا
رجلا اعترف على نفسه الجزء الرابع والعشرون بالزنا
كتاب الاستذكار > كتاب الحدود > باب ما جاء في الرجم > مرسل ابن المسيب في رجل اعترف على نفسه بالزنا
أقر بالزنا بامرأة بعينها وجحدت
كتاب الاستذكار > كتاب الحدود > باب ما جاء في الرجم > حديث إن ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامرأته فأخبرني أن على ابني الرجم
وأما الاعتراف فهو الإقرار من البالغ العاقل بالزنا
كتاب الاستذكار > كتاب الحدود > باب ما جاء في الرجم > قول عمر بن الخطاب الرجم في كتاب الله حق على من زنى من الرجال والنساء إذا أحصن
الحبل والاعتراف والبينة سواء فيما يوجب الحد في الزنا
كتاب الاستذكار > كتاب الحدود > باب ما جاء في الرجم > قول عمر بن الخطاب الرجم في كتاب الله حق على من زنى من الرجال والنساء إذا أحصن
أتاه رجل وهو بالشام فذكر له أنه وجد مع امرأته رجلا
كتاب الاستذكار > كتاب الحدود > باب ما جاء في الرجم > الفاروق عمر يأمر برجم امرأة اعترفت بالزنا
عبدي زنى بامرأتي وهي هذه تعترف
كتاب الاستذكار > كتاب الحدود > باب ما جاء في الرجم > الفاروق عمر يأمر برجم امرأة اعترفت بالزنا
الاعتراف بالزنا (حكمه )
كتاب الاستذكار > كتاب الحدود > باب ما جاء فيمن اعترف على نفسه بالزنا > مرسل زيد بن أسلم أن رجلا اعترف على نفسه بالزنا
السلطان إذا أقر عنده المقر بحد من حدود الله عز وجل ثم لم يرجع عنه
كتاب الاستذكار > كتاب الحدود > باب ما جاء فيمن اعترف على نفسه بالزنا > مرسل زيد بن أسلم أن رجلا اعترف على نفسه بالزنا
الرجل إذا قذف زوجته بالزنا فصدقته
كتاب الحاوي الكبير > كتاب اللعان > باب ما يكون بعد التعان الزوج من الفرقة ونفي الولد وحد المرأة
الإقرار بالزنى
كتاب الحاوي الكبير > الشهادات في البيوع > باب عدة الشهود وحيث لا يجوز فيه النساء وحيث يجوز وحكم القاضي بالظاهر
قال لزوجته أو أجنبية زنيت بك
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب اللعان والقذف > الباب الأول في ألفاظ القذف وأحكامه العامة > الطرف الأول في ألفاظه
قالت امرأة لزوجها أو أجنبي زنيت بك
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب اللعان والقذف > الباب الأول في ألفاظ القذف وأحكامه العامة > الطرف الأول في ألفاظه
قال لزوجته زنيت فقالت زنيت بك أو بك زنيت
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب اللعان والقذف > الباب الأول في ألفاظ القذف وأحكامه العامة > الطرف الأول في ألفاظه
قال يا زانية فقالت أنت أزنى مني
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب اللعان والقذف > الباب الأول في ألفاظ القذف وأحكامه العامة > الطرف الأول في ألفاظه
يشترط للحد ثبوت الزنا عند القاضي ببينة أو إقراره
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب حد الزنا > الباب الأول فيما يوجب الحد ومعرفة الحد > في تغريب الحر
قال زنيت بفلانة
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب حد الزنا > الباب الأول فيما يوجب الحد ومعرفة الحد > في تغريب الحر
أن يقر به أربع مرات في مجلس أو مجالس وهو بالغ عاقل ويصرح بذكر حقيقة الوطء (كيف يثبت الزنا )
المبدع في شرح المقنع > كتاب الحدود > باب حد الزنا > شروط إقامة حد الزنا > الشرط الثالث ثبوت الزنا > بم يثبت الزنا
أن يقر به أربع مرات في مجلس أو مجالس (الإقرار في الزنا )
المبدع في شرح المقنع > كتاب الحدود > باب حد الزنا > شروط إقامة حد الزنا > الشرط الثالث ثبوت الزنا > بم يثبت الزنا
ما تثبت به هذه الفاحشة (الزنا )
بداية المجتهد ونهاية المقتصد > كتاب في أحكام الزنى > الباب الثالث وهو معرفة ما تثبت به هذه الفاحشة
أقر بالزنى
زاد المعاد في هدي خير العباد > فصل في هديه صلى الله عليه وسلم في الأقضية والأنكحة والبيوع > فصل ما يفعل بالحامل إذا قتلت عمدا
الرجل إذا أقر أنه زنى بفلانة
زاد المعاد في هدي خير العباد > فصل في هديه صلى الله عليه وسلم في الأقضية والأنكحة والبيوع > فصل ما يفعل بالحامل إذا قتلت عمدا
للحاكم أن يحكم بالإقرار في مجلسه وإن لم يسمعه معه شاهدان
زاد المعاد في هدي خير العباد > فصل في هديه صلى الله عليه وسلم في الأقضية والأنكحة والبيوع > فصل ما يفعل بالحامل إذا قتلت عمدا
أقر بالزنى بامرأة معينة
زاد المعاد في هدي خير العباد > فصل في هديه صلى الله عليه وسلم في الأقضية والأنكحة والبيوع > فصل الحكم في اللواط
اعترف المقذوف مرة أو مرتين أو ثلاثا
تفسير القاسمي > تفسير سورة النور > تفسير قوله تعالى والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة