عدد النتائج : 780
في البحث عن (من يقام عليه الحد)
إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب ثلاثا زاد قتيبة وإن زنت فبيعوها ولو بضفير
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا زنت الأمة ولم تحصن فاجلدوها
زنت جارية للنبي صلى الله عليه وسلم فأمرني أن أقيم عليها الحد فإذا هي لم تجف من دمها ولم تطهر فقلت للنبي صلى الله عليه وسلم إنها لم تجف من دمها ولم تطهر قال فإذا الجزء التاسع طهرت فأقم عليها الحد وقال أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا زنت الأمة ولم تحصن فاجلدوها
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لماعز بن مالك أحق ما بلغني عنك ؟ قال وما بلغك عني قال إنك أتيت جارية آل فلان فأقر به على نفسه أربع مرات فأمر به فرجم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إقامته حد الزنى على المقر به عنده من المرأة التي أنكرت ذلك
من شرب الخمر فاجلدوه فإن عاد في الرابعة فاقتلوه
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الحدود > باب حد الخمر
إن ابن الزبير رضي الله عنهما أتي بوصيف لعمر بن عبد الله بن أبي ربيعة سرق فأمر به فشبر فوجد ستة أشبار فقطعه
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الحدود > باب حد السرقة
إن عمر رضي الله عنه أتي بغلام سرق فأمر به فشبر فوجد ستة أشبار إلا أنملة فتركه فسمي نميلة
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الحدود > باب حد السرقة
رأيت عليا رضي الله عنه أتي برجل فقالوا إنه قد سرق جملا فقال ما أراك سرقت قال بلى قال فلعله شبه لك ؟ قال بلى قد سرقت قال اذهب به يا قنبر فشد أصبعه وأوقد النار وادع الجزار ليقطع ثم انتظر حتى أجيء فلما جاء قال له أسرقت ؟ قال لا فتركه قالوا يا أمير المؤمنين ل
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الحدود > باب حد السرقة
شهدت أنس بن مالك يضرب إماءه الحد إذا زنين تزوجن أو لم يتزوجن
سنن سعيد بن منصور > تفسير سورة النساء > قوله تعالى ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات
رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم وعن المجنون والمعتوه حتى يفيق
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب السفر > جماع أبواب صلاة الفرض في السفر > ذكر الخبر الدال على أن أمر الصبي بالصلاة ابن سبع ليس على الفرض
يحد الصبي إذا أنبت الشعر
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب السفر > جماع أبواب صلاة الفرض في السفر > ذكر حد البلوغ الذي يجب على من بلغه الصلاة والفرائض والحدود
لو كنت أنبت الشعر لجلدتك الحد
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب السفر > جماع أبواب صلاة الفرض في السفر > ذكر حد البلوغ الذي يجب على من بلغه الصلاة والفرائض والحدود
أن أبا بكر أتي بسارق فشبره فنقص أنملة من ستة أشبار فتركه ولم يقطعه
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب السفر > جماع أبواب صلاة الفرض في السفر > ذكر حد البلوغ الذي يجب على من بلغه الصلاة والفرائض والحدود
أن أشبروه فإن بلغ ستة أشبار فاقطعوه
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب السفر > جماع أبواب صلاة الفرض في السفر > ذكر حد البلوغ الذي يجب على من بلغه الصلاة والفرائض والحدود
لا يجب على غلام في صيامه شهر رمضان الكفارة حتى يبلغ خمس عشرة سنة
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب السفر > جماع أبواب صلاة الفرض في السفر > ذكر حد البلوغ الذي يجب على من بلغه الصلاة والفرائض والحدود
عن ابن عمر قال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أتي [بيهوديين] زنيا فأرسل إلى قارئهم فجاء بالتوراة فسأله أتجدون في كتابكم الرجم؟ فقال لا ولكنهما [يجبهان ويحممان] قال فقال أو قيل له اقرأ فوضع يده على آية الرجم فجعل يقرأ حولها فقال عبد الله بن سلام أخر
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > باب ذكر إثبات الرجم على الثيب الزاني
رجم النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من أسلم ورجلا من اليهود وامرأة
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > باب ذكر إثبات الرجم على الثيب الزاني
النبي صلى الله عليه وسلم رجم يهوديين زنيا قال عبد الله بن عمر فرأيت الرجل يحني على المرأة يقيها الحجارة
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب الإحصان > ذكر الذمية تكون تحت المسلم
رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن فقال إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب حدود العبيد والإماء > اختلاف أهل العلم في معنى قوله فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة
لا حد على عبد ولا معاهد
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب حدود العبيد والإماء > اختلاف أهل العلم في معنى قوله فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة
كان إذا زنى مملوكه أمر بعض بنيه فأقام عليه الحد
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب حدود العبيد والإماء > اختلاف أهل العلم في معنى قوله فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة
فاطمة بنت محمد جلدت أمة لها الحد زنت
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب حدود العبيد والإماء > اختلاف أهل العلم في معنى قوله فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة
عبد الله قطع يد غلام له سرق وجلد غلاما له الحد
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب حدود العبيد والإماء > اختلاف أهل العلم في معنى قوله فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة
فيما لا يتجزأ من العقوبات أن حكم العبد والأمة في ذلك مثل حكم الحر من ذلك
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب حدود العبيد والإماء > اختلاف أهل العلم في معنى قوله فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة
إقامة الرجل الحد على عبده وأمته دون السلطان
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب حدود العبيد والإماء > ذكر إقامة الرجل الحد على عبده وأمته دون السلطان
رسول الله سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن قال إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب حدود العبيد والإماء > ذكر إقامة الرجل الحد على عبده وأمته دون السلطان
أحدثت جارية للنبي صلى الله عليه وسلم فأمرني أن أقيم الحد عليها فوجدتها لم تجف من دمائها فأعلمته فقال إذا جفت من دمائها فأقم عليها الحد وأقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب حدود العبيد والإماء > ذكر إقامة الرجل الحد على عبده وأمته دون السلطان
العبد إذا أقر بالزنا
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب حدود العبيد والإماء > مسألة
زنت الأمة ثم أعتقت
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب حدود العبيد والإماء > مسألة
أن رجلا من اليهود قتل جارية من الأنصار بالحجارة على حلي لها فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجم بالحجارة حتى مات
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب القصاص في النفس وفيما دون النفس > ذكر التسوية بين دماء المؤمنين
أن جارية وجد رأسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا أفلان ؟ أفلان ؟ حتى سمي اليهودي قال فأومأت برأسها قال فبعث إلى اليهودي فجيء به فاعترف قال فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فرض رأسه بين حجرين
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب القصاص في النفس وفيما دون النفس > ذكر قتل العمد الذي يوجب القود