الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

روضة الطالبين وعمدة المفتين

النووي - أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي

صفحة

جزء

فصل

وضع الحجر كحفر البئر يتعلق الضمان به إذا عثر به من لم يره كما سبق ؛ فلو وضع حجرا في طريق ، فعثر به رجل ودحرجه ، ثم عثر به ثان فهلك ؛ فضمان الثاني يتعلق بالمدحرج ؛ لأن الحجر إنما حصل هناك بفعله .

فرع

من قعد في موضع أو نام أو وقف ، فعثر به ماش ، وماتا أو مات أحدهما نظر ؛ إن كان قعوده في ملكه ، ودخله الماشي بلا إذن ؛ فالماشي مهدر ، وعلى عاقلته دية القاعد والواقف ، وكذا لو قعد ، أو وقف في موات أو طريق واسع لا يتضرر به المارة . وسواء كان القاعد أو الواقف بصيرا أو أعمى ، كما لو قتل شخصا أمكنه الدفع عن نفسه .

وإن قعد أو نام في طريق ضيق يتضرر به المارة فعثر به الماشي وماتا ؛ ففيه طرق : المذهب منها وهو المنصوص : أن دم القاعد والنائم مهدر ؛ [ ص: 327 ] وعلى عاقلتهما دية الماشي ، وأنه إذا عثر بالواقف ، كان دم الماشي مهدرا وعلى عاقلته دية الواقف ؛ لأن الإنسان قد يحتاج إلى الوقوف لكلال ، أو انتظار رفيق ، أو سماع كلام ، فالوقوف من مرافق الطريق كالمشي ؛ لكن الهلاك حصل بحركة الماشي ، فخص بالضمان والقعود والنوم ليسا من مرافق الطريق ؛ فمن فعلهما فقد تعدى وعرض نفسه للهلاك .

والثاني : وجوب دية كل واحد منهما على عاقلة الآخر مطلقا . والثالث : يهدر دم القاعد والنائم والواقف ، وتجب دية الماشي على عاقلتهم . والرابع : يهدر دم الماشي ، وتجب دية هؤلاء على عاقلته ؛ لأن القتل حصل بحركته ، كما لو تردد الأعمى في الطريق بلا قائد فأتلف يلزمه الضمان .

هذا كله إذا لم يوجد من الواقف فعل ؛ فإن وجدنا بأن انحرف إلى الماشي لما قرب منه ، فأصابه في انحرافه فماتا ؛ فهما كماشيين اصطدما ، وسيأتي حكمه إن شاء الله تعالى .

ولو انحرف عنه فأصابه في انحرافه ، أو انصرف إليه فأصابه بعد تمام انحرافه ؛ فالحكم كما لو كان واقفا لا يتحرك . ولو جلس في مسجد فعثر به إنسان وماتا ؛ فعلى عاقلة الماشي دية الجالس ، ويهدر دم الماشي ، كما لو جلس في ملكه فعثر به ماش ، ولو نام في المسجد معتكفا ؛ فكذلك ، ولو جلس لأمر ينزه المسجد عنه ، أو نام غير معتكف ؛ فهو كما لو نام في الطريق . هكذا ذكره البغوي .

فرع

حيث أطلق الضمان في هذه الصور وما قبلها . وقيل : إنه على الحافر ، أو واضع الحجر ، أو القاعد ، وناصب الميزاب والجناح ، وملقي القمامة ، وقشر البطيخ ونحوهم . فالمراد أنه يتعلق الضمان بهم ، ومعناه أنه يجب على عاقلتهم .

[ ص: 328 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث