السادس عشر : nindex.php?page=treesubj&link=23232الجلد ، فإذا سلخ جلده ، وجب كمال الدية ، [ ص: 289 ] قال الأئمة : وسلخ جميعه قاتل ، لكن قد يفرض حياة مستقرة بعد ، فتظهر فائدة إيجاب الدية فيه لو حز غيره رقبته . وحكى الإمام عن الشيخ أبي علي أنه لو nindex.php?page=treesubj&link=23232_9387قطعت يداه بعد سلخ الجلد ، توزع مساحة الجلد على جميع البدن ، فما يخص اليدين يحط من دية اليدين ويجب الباقي .

وعلى هذا القياس لو nindex.php?page=treesubj&link=9387_23232قطع يد رجل ، ثم جاء آخر فسلخ جلده ، لزم السالخ دية الجلد إلا قسط اليدين .

السَّادِسَ عَشَرَ : nindex.php?page=treesubj&link=23232الْجِلْدُ ، فَإِذَا سُلِخَ جِلْدُهُ ، وَجَبَ كَمَالُ الدِّيَةِ ، [ ص: 289 ] قَالَ الْأَئِمَّةُ : وَسَلْخُ جَمِيعِهِ قَاتِلٌ ، لَكِنْ قَدْ يَفْرِضُ حَيَاةً مُسْتَقِرَّةً بَعْدُ ، فَتَظْهَرُ فَائِدَةُ إِيجَابِ الدِّيَةِ فِيهِ لَوْ حَزَّ غَيْرُهُ رَقَبْتَهُ . وَحَكَى الْإِمَامُ عَنِ الشَّيْخِ أَبِي عَلِيٍّ أَنَّهُ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=23232_9387قُطِعَتْ يَدَاهُ بَعْدَ سَلْخِ الْجِلْدِ ، تُوَزَّعُ مِسَاحَةُ الْجِلْدِ عَلَى جَمِيعِ الْبَدَنِ ، فَمَا يَخُصُّ الْيَدَيْنِ يَحُطُّ مِنْ دِيَةِ الْيَدَيْنِ وَيَجِبُ الْبَاقِي .

وَعَلَى هَذَا الْقِيَاسِ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=9387_23232قَطَعَ يَدَ رَجُلٍ ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَسَلَخَ جِلْدَهُ ، لَزِمَ السَّالِخُ دِيَةَ الْجِلْدِ إِلَّا قِسْطَ الْيَدَيْنِ .