25495 - قال مالك : من حلف لامرأته أن لا يطأها حتى تفطم ولدها ، فإن ذلك لا يكون إيلاء .

وقد بلغني أن علي بن أبي طالب سئل عن ذلك ، فلم يره إيلاء .

التالي السابق

الشرح

25496 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : ذَكَرَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ ذَلِكَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : وَأَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، أَخْبَرَهُ قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ لَهُ رَجُلٌ : حَلَفْتُ أَلَّا أَمَسَّ امْرَأَتِي سَنَتَيْنِ ، فَأَمَرَهُ فَاعْتَزَلَهَا ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : إِنَّمَا ذَلِكَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهَا تُرْضِعُ ، فَخَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا .

25497 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : هَذَا لَيْسَ بِمُضَارٍّ ; لِأَنَّهُ أَرَادَ إِصْلَاحَ وَلَدِهِ ، وَقَدْ هَمَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ ; لِمَا عَلِمَ أَنَّ الْعَرَبَ تَعْتَقِدُ أَنَّهُ فَسَادٌ لِلْوَلَدِ ، ثُمَّ تَرَكَهَا تَوَكُّلًا عَلَى اللَّهِ تَعَالَى ، إِذْ بَلَغَهُ أَنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ ، فَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْ .

25498 - وَمَعْلُومٌ أَنَّ مَنْ سَبَقَ إِلَى نَفْسِهِ مِثْلُ ذَلِكَ ، وَقَصَدَ انْتِفَاعَ وَلَدِهِ ، [ ص: 108 ] وَصَلَاحَهُ ، وَأَنَّهُ لَيْسَ بِمُضَارٍّ لِزَوْجَتِهِ .

25499 - وَالْغِيلَةُ : وَطْءُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ فِي حَالِ الرَّضَاعِ .

25500 - وَاخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ :

25501 - فَقَالَ مَالِكٌ : مَنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : وَاللَّهِ لَا أَقْرَبُكِ حَتَّى تُعْطِي وَلَدَكِ ، لَمْ يَكُنْ مُؤْلِيًا ; لِأَنَّ هَذَا لَيْسَ عَلَى وَجْهِ الضَّرَرِ ، وَإِنَّمَا أَرَادَ إِصْلَاحَ وَلَدِهِ .

25502 - وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ .

25503 - وَبِهِ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ .

25504 - وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : مَنْ قَالَ : لَا أَقْرَبُكِ حَتَّى تَفْطِمِي وَلَدَكِ فَإِنْ مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ مِمَّا حَلَفَ عَلَيْهِ كَانَ مُؤْلِيًا .

25505 - وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : لَا يَكُونُ مُؤْلِيًا ; لِأَنَّهَا قَدْ تَفْطِمُهُ قَبْلَ الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ ، إِلَّا أَنْ يُرِيدَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ .

25506 - وَاخْتَارَهُ الْمُزَنِيُّ .

25507 - وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ ، وَأَبُو يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدٌ : إِنْ بَقِيَ بَيْنَهُ ، وَبَيْنَ مُدَّةِ الْفِطَامِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، فَهُوَ مُؤْلٍ .

25496 - قال أبو عمر : ذكر عبد الرزاق ، عن معمر أنه بلغه ذلك عن علي بن أبي طالب ، قال : وأخبرنا ابن جريج ، قال : أخبرني عمرو بن دينار ، أن سعيد بن جبير ، أخبره قال : بلغني أن علي بن أبي طالب قال له رجل : حلفت ألا أمس امرأتي سنتين ، فأمره فاعتزلها ، فقال له الرجل : إنما ذلك من أجل أنها ترضع ، فخلى بينه وبينها .

25497 - قال أبو عمر : هذا ليس بمضار ; لأنه أراد إصلاح ولده ، وقد هم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينهى عن الغيلة ; لما علم أن العرب تعتقد أنه فساد للولد ، ثم تركها توكلا على الله تعالى ، إذ بلغه أن فارس والروم يفعلون ذلك ، فلا يضر أولادهم .

25498 - ومعلوم أن من سبق إلى نفسه مثل ذلك ، وقصد انتفاع ولده ، [ ص: 108 ] وصلاحه ، وأنه ليس بمضار لزوجته .

25499 - والغيلة : وطء الرجل امرأته في حال الرضاع .

25500 - واختلف الفقهاء في هذه المسألة :

25501 - فقال مالك : من قال لامرأته : والله لا أقربك حتى تعطي ولدك ، لم يكن مؤليا ; لأن هذا ليس على وجه الضرر ، وإنما أراد إصلاح ولده .

25502 - وهو قول الأوزاعي .

25503 - وبه قال أبو عبيد .

25504 - وقال الشافعي : من قال : لا أقربك حتى تفطمي ولدك فإن مضت أربعة أشهر قبل أن يكون شيء مما حلف عليه كان مؤليا .

25505 - وقال في موضع آخر : لا يكون مؤليا ; لأنها قد تفطمه قبل الأربعة الأشهر ، إلا أن يريد أكثر من أربعة أشهر .

25506 - واختاره المزني .

25507 - وقال أبو حنيفة ، وأبو يوسف ، ومحمد : إن بقي بينه ، وبين مدة الفطام أربعة أشهر ، فهو مؤل .