وممن توفي فيها من الأعيان :

[ ص: 622 ] nindex.php?page=treesubj&link=33947حمزة بن إبراهيم ، أبو الخطاب المنجم حظي عند بهاء الدولة وعلمه النجوم ، وكان له ذا وجاهة عنده ، حتى أن الوزراء كانوا يكارمونه ويراسلونه ويتوسلون به إليه في أمورهم ، ثم حار أمره حتى مات - يوم مات بالكرخ من سامرا - غريبا فقيرا مفلوجا ، قد ذهب ماله وجاهه .

محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد ، أبو الحسن

التاجر ، سمع الكثير على المشايخ المتقدمين ، وتفرد بعلو الإسناد ، وكان ذا مال جزيل ، فخاف من المصادرة ببغداد ، فانتقل إلى مصر ، فأقام بها سنة ، ثم عاد إلى بغداد فاتفق مصادرة أهل محلته ، فقسط عليه ما أفقره ، ومات حين مات ولم يوجد له كفن ، رحمه الله .

مبارك الأنماطي

كان ذا مال جزيل ، خلف يوم توفي ثلاثمائة ألف دينار ، ولم يترك وارثا سوى ابنة واحدة ببغداد ، وكانت وفاته بمصر .

أبو الفوارس بن بهاء الدولة

كان ظالما ، وكان إذا سكر يضرب الرجل من أصحابه أو وزيره مائتي مقرعة ، بعد أن يحلفه بالطلاق أنه لا يتأوه ، ولا يخبر بذلك أحدا . فيقال : إن حواشيه سموه . فلما مات نادوا [ ص: 623 ] بشعار ابن أخيه nindex.php?page=showalam&ids=12136أبي كاليجار .

أبو محمد بن باشاذ

وزير nindex.php?page=showalam&ids=12136أبي كاليجار ، لقبه معز الدين فلك الدولة ، سيد الأمة ، وزير الوزراء ، عماد الملك ، ثم سلم إلى جلال الدولة فاعتقله ، ومات في هذه السنة .

أبو عبد الله المتكلم

توفي في هذه السنة . هكذا رأيت nindex.php?page=showalam&ids=11890ابن الجوزي ترجمه مختصرا .

ابن غلبون الشاعر ، أبو محمد عبد المحسن بن محمد بن أحمد بن غالب بن غلبون الشامي ثم الصوري

الشاعر المطبق ، له ديوان شعر مليح بليغ ، كان قد نظم قصيدة بليغة في بعض الرؤساء ، ثم أنشدها لرئيس آخر يقال له : ذو المنقبتين . وزاد فيها بيتا واحدا يقول فيه :

ولك المناقب كلها فلم اقتصرت على اثنتين

فأجازه جائزة سنية ، فقيل له : إنها ليست فيك ، فقال : إن هذا البيت وحده بقصيدة .

[ ص: 624 ] وله أيضا في بخيل نزل عنده :

وأخ مسه نزولي بقرح     مثل ما مسني من الجوع قرح
بت ضيفا له كما حكم الده     ر وفي حكمه على الحر قبح
فابتداني يقول وهو من ال     سكر بالهم طافح ليس يصحو
لم تغربت قلت قال رسول ال     له والقول منه نصح ونجح
" nindex.php?page=hadith&LINKID=3512771سافروا تغنموا " فقال وقد قا     ل تمام الحديث nindex.php?page=hadith&LINKID=3512772 " صوموا تصحوا
"

وَمِمَّنْ تُوُفِّيَ فِيهَا مِنَ الْأَعْيَانِ :

[ ص: 622 ] nindex.php?page=treesubj&link=33947حَمْزَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَبُو الْخَطَّابِ الْمُنَجِّمُ حَظِيَ عِنْدَ بَهَاءِ الدَّوْلَةِ وَعَلَّمَهُ النُّجُومَ ، وَكَانَ لَهُ ذَا وَجَاهَةٍ عِنْدَهُ ، حَتَّى أَنَّ الْوُزَرَاءَ كَانُوا يُكَارِمُونَهُ وَيُرَاسِلُونَهُ وَيَتَوَسَّلُونَ بِهِ إِلَيْهِ فِي أُمُورِهِمْ ، ثُمَّ حَارَ أَمْرُهُ حَتَّى مَاتَ - يَوْمَ مَاتَ بِالْكَرْخِ مِنْ سَامَرَّا - غَرِيبًا فَقِيرًا مَفْلُوجًا ، قَدْ ذَهَبَ مَالُهُ وَجَاهُهُ .

مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَخْلَدٍ ، أَبُو الْحَسَنِ

التَّاجِرُ ، سَمِعَ الْكَثِيرَ عَلَى الْمَشَايِخِ الْمُتَقَدِّمِينَ ، وَتَفَرَّدَ بِعُلُوِّ الْإِسْنَادِ ، وَكَانَ ذَا مَالٍ جَزِيلٍ ، فَخَافَ مِنَ الْمُصَادَرَةِ بِبَغْدَادَ ، فَانْتَقَلَ إِلَى مِصْرَ ، فَأَقَامَ بِهَا سَنَةً ، ثُمَّ عَادَ إِلَى بَغْدَادَ فَاتَّفَقَ مُصَادَرَةُ أَهْلِ مَحَلَّتِهِ ، فَقُسِّطَ عَلَيْهِ مَا أَفْقَرَهُ ، وَمَاتَ حِينَ مَاتَ وَلَمْ يُوجَدْ لَهُ كَفَنٌ ، رَحِمَهُ اللَّهُ .

مُبَارَكٌ الْأَنْمَاطِيُّ

كَانَ ذَا مَالٍ جَزِيلٍ ، خَلَّفَ يَوْمَ تُوُفِّيَ ثَلَاثَمِائَةِ أَلْفِ دِينَارٍ ، وَلَمْ يَتْرُكْ وَارِثًا سِوَى ابْنَةٍ وَاحِدَةٍ بِبَغْدَادَ ، وَكَانَتْ وَفَاتُهُ بِمِصْرَ .

أَبُو الْفَوَارِسِ بْنُ بَهَاءِ الدَّوْلَةِ

كَانَ ظَالِمًا ، وَكَانَ إِذَا سَكِرَ يَضْرِبُ الرَّجُلَ مِنْ أَصْحَابِهِ أَوْ وَزِيرِهِ مِائَتَيْ مِقْرَعَةٍ ، بَعْدَ أَنْ يُحَلِّفَهُ بِالطَّلَاقِ أَنَّهُ لَا يَتَأَوَّهُ ، وَلَا يُخْبِرُ بِذَلِكَ أَحَدًا . فَيُقَالُ : إِنَّ حَوَاشِيَهُ سَمُّوهُ . فَلَمَّا مَاتَ نَادُوا [ ص: 623 ] بِشِعَارِ ابْنِ أَخِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=12136أَبِي كَالِيجَارَ .

أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ بَاشَاذَ

وَزِيرُ nindex.php?page=showalam&ids=12136أَبِي كَالِيجَارَ ، لَقَّبَهُ مُعِزَّ الدِّينِ فَلَكَ الدَّوْلَةِ ، سَيِّدَ الْأُمَّةِ ، وَزِيرَ الْوُزَرَاءِ ، عِمَادَ الْمُلْكِ ، ثُمَّ سُلِّمَ إِلَى جَلَالِ الدَّوْلَةِ فَاعْتَقَلَهُ ، وَمَاتَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ .

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمُتَكَلِّمُ

تُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ . هَكَذَا رَأَيْتُ nindex.php?page=showalam&ids=11890ابْنَ الْجَوْزِيِّ تَرْجَمَهُ مُخْتَصَرًا .

ابْنُ غَلْبُونَ الشَّاعِرُ ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْمُحْسِنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ غَالِبِ بْنِ غَلْبُونَ الشَّامِيُّ ثُمَّ الصُّورِيُّ

الشَّاعِرُ الْمُطَبِّقُ ، لَهُ دِيوَانُ شِعْرٍ مَلِيحٌ بَلِيغٌ ، كَانَ قَدْ نَظَمَ قَصِيدَةً بَلِيغَةً فِي بَعْضِ الرُّؤَسَاءِ ، ثُمَّ أَنْشَدَهَا لِرَئِيسٍ آخَرَ يُقَالُ لَهُ : ذُو الْمَنْقَبَتَيْنِ . وَزَادَ فِيهَا بَيْتًا وَاحِدًا يَقُولُ فِيهِ :

وَلَكَ الْمَنَاقِبُ كَلُّهَا فَلِمَ اقْتَصَرْتَ عَلَى اثْنَتَيْنِ

فَأَجَازَهُ جَائِزَةً سَنِيَّةً ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّهَا لَيْسَتْ فِيكَ ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَا الْبَيْتَ وَحْدَهُ بِقَصِيدَةٍ .

[ ص: 624 ] وَلَهُ أَيْضًا فِي بَخِيلٍ نَزَلَ عِنْدَهُ :

وَأَخٍ مَسَّهُ نُزُولِي بِقَرْحٍ     مِثْلَ مَا مَسَّنِي مِنَ الْجُوعِ قَرْحُ
بِتُّ ضَيْفًا لَهُ كَمَا حَكَمَ الدَّهْ     رُ وَفِي حُكْمِهِ عَلَى الْحُرِّ قُبْحُ
فَابْتَدَانِي يَقُولُ وَهْوَ مِنَ ال     سُّكْرِ بِالْهَمِّ طَافِحٌ لَيْسَ يَصْحُو
لِمْ تَغَرَّبْتَ قَلْتُ قَالَ رَسُولُ ال     لَّهِ وَالْقَوْلُ مِنْهُ نُصْحٌ وَنُجْحُ
" nindex.php?page=hadith&LINKID=3512771سَافَرُوا تَغْنَمُوا " فَقَالَ وَقَدْ قَا     لَ تَمَامَ الْحَدِيثِ nindex.php?page=hadith&LINKID=3512772 " صُومُوا تَصِحُّوَا
"