قَوْلُهَا : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3504548إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ) قَالَ الْعُلَمَاءُ : مَعْنَاهُ لَا يَمْتَنِعُ مِنْ بَيَانِ الْحَقِّ ، وَضَرْبِ الْمَثَلِ [ ص: 551 ] بِالْبَعُوضَةِ وَشِبْهِهَا كَمَا قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=26إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَكَذَا أَنَا لَا أَمْتَنِعُ مِنْ سُؤَالِي عَمَّا أَنَا مُحْتَاجَةٌ إِلَيْهِ . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ : إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْحَيَاءِ فِي الْحَقِّ وَلَا يُبِيحُهُ ، وَإِنَّمَا قَالَتْ هَذَا اعْتِذَارًا بَيْنَ يَدَيْ سُؤَالِهَا عَمَّا دَعَتِ الْحَاجَةُ إِلَيْهِ : مِمَّا تَسْتَحْيِي النِّسَاءُ - فِي الْعَادَةِ - مِنَ السُّؤَالِ عَنْهُ ، وَذِكْرَهُ بِحَضْرَةِ الرِّجَالِ ، فَفِيهِ : أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=24816يَنْبَغِي لِمَنْ عَرَضَتْ لَهُ مَسْأَلَةٌ أَنْ يَسْأَلَ عَنْهَا ، وَلَا يَمْتَنِعَ مِنَ السُّؤَالِ حَيَاءً مِنْ ذِكْرِهَا ، فَإِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِحَيَاءٍ حَقِيقِيٍّ لِأَنَّ nindex.php?page=hadith&LINKID=3504549الْحَيَاءَ خَيْرٌ كُلُّهُ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=3504550وَالْحَيَاءُ لَا يَأْتِي إِلَّا بِخَيْرٍ ، وَالْإِمْسَاكُ عَنِ السُّؤَالِ فِي هَذِهِ الْحَالِ لَيْسَ بِخَيْرٍ ، بَلْ هُوَ شَرٌّ . فَكَيْفَ يَكُونُ حَيَاءً ، وَقَدْ تَقَدَّمَ إِيضَاحُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِي أَوَائِلِ كِتَابِ الْإِيمَانِ وَقَدْ قَالَتْ عَائِشَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : نِعْمَ النِّسَاءُ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ ، لَمْ يَمْنَعهُنَّ الْحَيَاءُ أَنْ يَتَفَقَّهْنَ فِي الدِّينِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

قَالَ أَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ : يُقَالُ : ( اسْتَحْيَا ) بِيَاءٍ قَبْلَ الْأَلْفِ يَسْتَحْيِي بِيَاءَيْنِ ، وَيُقَالُ أَيْضًا : يَسْتَحِي بِيَاءٍ وَاحِدَةٍ فِي الْمُضَارِعِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

قَوْلُهُ : ( قَالَتْ عَائِشَةُ : فَقُلْتُ لَهَا أُفٍّ لَكِ ) مَعْنَاهُ : اسْتِحْقَارًا لَهَا وَلِمَا تَكَلَّمَتْ بِهِ ، وَهِيَ كَلِمَةٌ تُسْتَعْمَلُ فِي الِاحْتِقَارِ وَالِاسْتِقْذَارِ وَالْإِنْكَارِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11927الْبَاجِيُّ : وَالْمُرَادُ بِهَا هُنَا الْإِنْكَارُ ، وَأَصْلُ الْأُفِّ : وَسَخُ الْأَظْفَارِ . وَفِي أُفٍّ عَشْرُ لُغَاتٍ : أُفِّ وَأُفَّ وَأُفُّ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ مَعَ كَسْرِ الْفَاءِ ، وَفَتْحِهَا ، وَضَمِّهَا بِغَيْرِ تَنْوِينٍ ، وَبِالتَّنْوِينِ ; فَهَذِهِ السِّتَّةُ . وَالسَّابِعَةُ : إِفَّ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِ الْفَاءِ . وَالثَّامِنَةُ : أُفْ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَإِسْكَانِ الْفَاءِ . وَالتَّاسِعَةُ : أُفِّي بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَبِالْيَاءِ . وَأُفِّهْ بِالْهَاءِ ، وَهَذِهِ اللُّغَاتُ مَشْهُورَاتٌ ، ذَكَرَهُنَّ كُلَّهُنَّ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ ، وَجَمَاعَاتٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ ، وَدَلَائِلُهَا مَشْهُورَةٌ ، وَمِنْ أَخْصَرِهَا مَا ذَكَرَهُ الزَّجَّاجُ nindex.php?page=showalam&ids=12590وَابْنُ الْأَنْبَارِيِّ ، وَاخْتَصَرَهُ أَبُو الْبَقَاءِ ، فَقَالَ : مَنْ [ ص: 552 ] كَسَرَ بَنَاهُ عَلَى الْأَصْلِ ، وَمَنْ فَتَحَ طَلَبَ التَّخْفِيفَ ، وَمَنْ ضَمَّ أَتْبَعَ ، وَمَنْ نَوَّنَ أَرَادَ التَّنْكِيرَ ، وَمَنْ لَمْ يُنَوِّنْ أَرَادَ التَّعْرِيفَ ، وَمَنْ خَفَّفَ الْفَاءَ حَذَفَ أَحَدَ الْمِثْلَيْنِ تَخْفِيفًا ، وَقَالَ الْأَخْفَشُ nindex.php?page=showalam&ids=12590وَابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : فِي اللُّغَةِ التَّاسِعَةِ بِالْيَاءِ ، كَأَنَّهُ إِضَافَةٌ إِلَى نَفْسِهِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .