قَوْلُهُ : ( يَنْعَى ) بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَسُكُونِ النُّونِ بَعْدَهَا عَيْنٌ مُهْمَلَةٌ مَفْتُوحَةٌ أَيْ يَعِيبُ عَلَى ، يُقَالُ : نَعَى فُلَانٌ عَلَى فُلَانٍ أَمْرًا إِذَا عَابَهُ وَوَبَّخَهُ عَلَيْهِ ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ عَنْ حَامِدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ " يُعَيِّرُنِي " .

قَوْلُهُ : ( وَمَنَعَهُ أَنْ يُهِنِّيَ ) بِالتَّشْدِيدِ أَصْلُهُ يُهِينُنِي فَأُدْغِمَتْ إِحْدَى النُّونَيْنِ فِي الْأُخْرَى ، وَوَقَعَ فِي الرِّوَايَةِ الْأَخِيرَةِ " وَمَنَعَهُ أَنْ يُهِينَنِي بِيَدِهِ " وَقَدْ تَقَدَّمَ بَقِيَّةُ شَرْحِهِ فِي الْجِهَادِ ، قِيلَ : وَقَعَ فِي إِحْدَى الطَّرِيقَيْنِ مَا يَدْخُلُ فِيهِ قِسْمُ الْمَقْلُوبِ ، فَإِنَّ فِي رِوَايَةِأَبِي عُيَيْنَةَ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبَا هُرَيْرَةَ هُوَ السَّائِلُ أَنْ يَقْسِمَ لَهُ ، وَأَنَّ أَبَانَ هُوَ الَّذِي أَشَارَ بِمَنْعِهِ . وَفِي رِوَايَةِ الزُّبَيْدِيِّ أَنَّ أَبَانَ هُوَ الَّذِي سَأَلَ ، وَأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبَا هُرَيْرَةَ هُوَ الَّذِي أَشَارَ بِمَنْعِهِ ، وَقَدْ رَجَّحَ الذُّهْلِيُّ رِوَايَةَ الزُّبَيْدِيِّ . وَيُؤَيِّدُ ذَلِكَ وُقُوعُ التَّصْرِيحِ فِي رِوَايَتِهِ بِقَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَا أَبَانُ اجْلِسْ " وَلَمْ يَقْسِمْ لَهُمْ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُمَا بِأَنْ يَكُونَ كُلٌّ مِنْ أَبَانَ nindex.php?page=showalam&ids=3وَأَبِي هُرَيْرَةَ أَشَارَ أَنْ لَا يُقْسَمَ لِلْآخَرِ ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبَا هُرَيْرَةَ احْتَجَّ عَلَى أَبَانَ بِأَنَّهُ قَاتَلَ ابْنَ قَوْقَلٍ ، وَأَبَانُ احْتَجَّ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ بِأَنَّهُ لَيْسَ مِمَّنْ لَهُ فِي الْحَرْبِ يَدٌ يَسْتَحِقُّ بِهَا النَّفْلَ فَلَا يَكُونُ فِيهِ قَلْبٌ ، [ ص: 564 ] وَقَدْ سَلِمَتْ رِوَايَةُ السَّعِيدِيِّ مِنْ هَذَا الِاخْتِلَافِ ، فَإِنَّهُ لَمْ يَتَعَرَّضْ فِي حَدِيثِهِ لِسُؤَالِ الْقِسْمَةِ أَصْلًا . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .