[ ص: 562 ] قَوْلُهُ : ( سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ وَسَأَلَهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ ) أَيِ ابْنُ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ الْأُمَوِيُّ ، وَالْجُمْلَةُ حَالِيَّةٌ .

قَوْلُهُ : ( قَالَ : أَخْبَرَنِي ) قَائِلُ ذَلِكَ هُوَ الزُّهْرِيُّ ، وَعَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ أَيِ ابْنُ الْعَاصِ وَهُوَ عَمُّ وَالِدِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ .

قَوْلُهُ : ( أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبَا هُرَيْرَةَ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَأَلَهُ ) هَذَا السِّيَاقُ صُورَتُهُ مُرْسَلٌ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مُصَرَّحًا فِيهِ بِالِاتِّصَالِ فِي أَوَائِلِ الْجِهَادِ ، وَفِيهِ بَيَانُ اسْمِ الْمُبْهَمِ هُنَا فِي قَوْلِهِ : " قَالَ بَعْضُ بَنِي سَعِيدٍ " وَبَيَانُ الْمُرَادِ بِقَوْلِهِ : ابْنِ قَوْقَلٍ وَشَرْحُ مَا فِيهِ .

قَوْلُهُ : ( فَسَأَلَهُ ) أَيْ سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُعْطِيَهُ مِنْ غَنَائِمَ خَيْبَرَ ، وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=14171الْحُمَيْدِيِّ عَنْ سُفْيَانَ فِي الْجِهَادِ " فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَسْهِمْ لِي " .

قَوْلُهُ : ( قَالَ لَهُ بَعْضُ بَنِي سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ : لَا تُعْطِهِ ) الْقَائِلُ هُوَ أَبَانُ بْنُ سَعِيدٍ كَمَا فِي الرِّوَايَةِ الَّتِي بَعْدَهُ .

قَوْلُهُ : ( وَاعَجْبَاهْ ) فِي رِوَايَةِ السَّعِيدِيِّ الَّتِي بَعْدَ هَذِهِ وَاعَجَبًا لَكَ " وَهُوَ بِالتَّنْوِينِ اسْمُ فِعْلٍ بِمَعْنَى أَعْجَبُ وَ " وَا " مِثْلُ وَاهَا ، وَاعَجَبًا لِلتَّوْكِيدِ وَبِغَيْرِ التَّنْوِينِ بِمَعْنَى وَاعَجَبَى فَأُبْدِلَتِ الْكَسْرَةُ فَتْحَةً كَقَوْلِهِ : يَا أَسَفَى ، وَفِيهِ شَاهِدٌ عَلَى اسْتِعْمَالِ " وَا " فِي مُنَادَى غَيْرِ مَنْدُوبٍ كَمَا هُوَ رَأْيُ الْمُبَرِّدِ وَاخْتِيَارُ ابْنِ مَالِكٍ .

قَوْلُهُ : ( لِوَبْرٍ تَدَلَّى مِنْ قُدُومِ الضَّأْنِ ) كَذَا اخْتَصَرَهُ ، وَقَدْ مَضَى فِي الْجِهَادِ مِنْ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=14171الْحُمَيْدِيِّ عَنْ سُفْيَانَ أَتَمَّ مِنْهُ ، وَسَيَأْتِي شَرْحَهُ فِي الَّذِي بَعْدَهُ .

قَوْلُهُ : ( وَيُذْكَرُ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ) أَيْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، وَطَرِيقُهُ هَذِهِ وَصَلَهَا أَبُو دَاوُدَ مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْهُ ، وَوَصَلَهَا أَيْضًا أَبُو نُعَيْمٍ فِي " الْمُسْتَخْرَجِ " مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ أَيْضًا ، وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ كِلَاهُمَا عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14171الْحُمَيْدِيِّ .

قَوْلُهُ : ( يُخْبِرُ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ ) أَيِ ابْنَ أُمَيَّةَ ، وَكَانَ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ تَأَمَّرَ عَلَى الْمَدِينَةِ مِنْ قِبَلِ مُعَاوِيَةَ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ .

قَوْلُهُ : ( قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=29339بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَبَانَ عَلَى سَرِيَّةٍ مِنَ الْمَدِينَةِ قِبَلَ نَجْدٍ ) لَمْ أَعْرِفْ حَالَ هَذِهِ السَّرِيَّةِ ، وَأَمَّا أَبَانُ فَهُوَ ابْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ ، وَهُوَ عَمُّ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ الَّذِي حَدَّثَهُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبُو هُرَيْرَةَ ، nindex.php?page=treesubj&link=30864وَكَانَ إِسْلَامُ أَبَانَ بَعْدَ غَزْوَةِ الْحُدَيْبِيَةِ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا أَوَّلًا فِي قِصَّةِ الْحُدَيْبِيَةِ فِي الشُّرُوطِ وَغَيْرِهَا أَنَّ أَبَانَ هَذَا أَجَارَ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فِي الْحُدَيْبِيَةِ حَتَّى دَخَلَ مَكَّةَ وَبَلَّغَ رِسَالَةَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَتَقَدَّمَ فِي هَذِهِ الْغَزْوَةِ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=29332غَزْوَةَ خَيْبَرَ كَانَتْ عَقِبَ الرُّجُوعِ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ ، فَيُشْعِرُ ذَلِكَ بِأَنَّ أَبَانَ أَسْلَمَ عَقِبَ الْحُدَيْبِيَةِ حَتَّى أَمْكَنَ أَنْ يَبْعَثَهُ النَّبِيُّ فِي سَرِيَّةٍ ، وَقَدْ ذَكَرَ الْهَيْثَمُ بْنُ عَلِيٍّ فِي الْأَخْبَارِ سَبَبَ إِسْلَامِ أَبَانَ ، فَرَوَى مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ قَالَ : " قُتِلَ أَبِي يَوْمَ بَدْرٍ ، فَرَبَّانِي عَمِّي أَبَانُ ، وَكَانَ شَدِيدًا عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَسُبُّهُ إِذَا ذُكِرَ ، فَخَرَجَ إِلَى الشَّامِ فَرَجَعَ فَلَمْ يَسُبَّهُ ، فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ ، فَذَكَرَ أَنَّهُ لَقِيَ رَاهِبًا فَأَخْبَرَهُ بِصِفَتِهِ وَنَعْتِهِ ، فَوَقَعَ فِي قَلْبِهِ [ ص: 563 ] تَصْدِيقُهُ ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ خَرَجَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَأَسْلَمَ " فَإِنْ كَانَ هَذَا ثَابِتًا احْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ خُرُوجُ أَبَانَ إِلَى الشَّامِ كَانَ قَبْلَ الْحُدَيْبِيَةِ .

قَوْلُهُ : ( وَإِنَّ حُزُمَ ) بِمُهْمَلَةٍ وَزَايٍ مَضْمُومَتَيْنِ .

قَوْلُهُ : ( لَلِيفٌ ) بِلَامِ التَّأْكِيدِ ، وَاللِّيفُ مَعْرُوفٌ ، وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ اللِّيفُ عَلَى أَنَّهُ خَبَرُ إِنَّ بِغَيْرِ تَأْكِيدٍ .

قَوْلُهُ : ( وَأَنْتَ بِهَذَا ) أَيْ : وَأَنْتَ تَقُولُ بِهَذَا ، أَوْ : وَأَنْتَ بِهَذَا الْمَكَانِ وَالْمَنْزِلَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَعَ كَوْنِكَ لَسْتَ مِنْ أَهْلِهِ وَلَا مِنْ قَوْمِهِ وَلَا مِنْ بِلَادِهِ .

قَوْلُهُ : ( يَا وَبْرُ ) بِفَتْحِ الْوَاوِ وَسُكُونِ الْمُوَحَّدَةِ دَابَّةٌ صَغِيرَةٌ كَالسِّنَّوْرِ وَحْشِيَّةٌ ، وَنَقَلَ أَبُو عَلِيٍّ الْقَالِيُّ عَنْ أَبِي حَاتِمٍ أَنَّ بَعْضَ الْعَرَبِ يُسَمِّي كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ حَشَرَاتِ الْجِبَالِ وَبْرًا ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ : أَرَادَ أَبَانُ تَحْقِيرَ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَنَّهُ لَيْسَ فِي قَدْرِ مَنْ يُشِيرُ بِعَطَاءٍ وَلَا مَنْعٍ ، وَأَنَّهُ قَلِيلُ الْقُدْرَةِ عَلَى الْقِتَالِ انْتَهَى . وَنَقَلَ ابْنُ التِّينِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14933أَبِي الْحَسَنِ الْقَابِسِيِّ أَنَّهُ قَالَ : مَعْنَاهُ أَنَّهُ مُلْصَقٌ فِي قُرَيْشٍ ؛ لِأَنَّهُ شَبَّهَهُ بِالَّذِي يَعْلَقُ بِوَبَرِ الشَّاةِ مِنَ الشَّوْكِ وَغَيْرِهِ . وَتَعَقَّبَهُ ابْنُ التِّينِ بِأَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ أَنْ تَكُونَ الرِّوَايَةِ " وَبَرٌ " بِالتَّحْرِيكِ . قَالَ : وَلَمْ يُضْبَطْ إِلَّا بِالسُّكُونِ .

قَوْلُهُ : ( تَحَدَّرَ ) فِي الرِّوَايَةِ الْأُولَى " تَدَلَّى " وَهِيَ بِمَعْنَاهَا ، وَفِي الرِّوَايَةِ الَّتِي بَعْدَهَا ، " تَدَأْدَأَ " بِمُهْمَلَتَيْنِ بَيْنَهُمَا هَمْزَةٌ سَاكِنَةٌ ، قِيلَ : أَصْلُهُ تَدَهْدَأَ فَأُبْدِلَتِ الْهَاءُ هَمْزَةً ، وَقِيلَ : الدَّأْدَأَةُ صَوْتُ الْحِجَارَةِ فِي الْمَسِيلِ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْمُسْتَمْلِي " تَدَأْرَأَ " بِرَاءِ بَدَلَ الدَّالِ الثَّانِيَةِ ، وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12021أَبِي زَيْدٍ الْمَرْوَزِيِّ " تَرَدَّى " وَهِيَ بِمَعْنَى تَحَدَّرَ وَتَدَلَّى ، كَأَنَّهُ يَقُولُ : تَهَجَّمَ عَلَيْنَا بَغْتَةً .

قَوْلُهُ : ( مِنْ رَأْسٍ ضَالٍّ ) كَذَا فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ بِاللَّامِ ، وَفِي الَّتِي قَبْلَهَا بِالنُّونِ ، وَقَدْ فَسَّرَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي رِوَايَةِ الْمُسْتَمْلِي الضَّالُّ بِاللَّامِ فَقَالَ : هُوَ السِّدْرُ الْبَرِّيُّ ، وَكَذَا قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ إِنَّهُ السِّدْرُ الْبَرِّيُّ ، وَوَقَعَ فِي نُسْخَةِ الصَّغَانِيِّ " الضَّالُّ سِدْرَةُ الْبَرِّ " وَتَقَدَّمَ كَلَامُ ابْنِ دَقِيقِ الْعِيدِ فِي ذَلِكَ فِي أَوَائِلِ الْجِهَادِ وَأَنَّهُ السِّدْرُ الْبَرِّيُّ ، وَأَمَّا قَدُومُ فَبِفَتْحِ الْقَافِ لِلْأَكْثَرِ أَيْ طَرَفٌ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْأَصِيلِيِّ بِضَمِّ الْقَافِ ، وَأَمَّا الضَّانُّ فَقِيلَ : هُوَ رَأْسُ الْجَبَلِ لِأَنَّهُ فِي الْغَالِبِ مَوْضِعُ مَرْعَى الْغَنَمِ ، وَقِيلَ : هُوَ بِغَيْرِ هَمْزٍ ، وَهُوَ جَبَلٌ لِدَوْسٍ قَوْمِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ .