( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=23إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم ( 23 ) )

قوله - عز وجل - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=23nindex.php?page=treesubj&link=28995_19097إن الذين يرمون المحصنات ) العفائف ، ( الغافلات ) عن الفواحش ، ( المؤمنات ) والغافلة عن الفاحشة أي : لا يقع في قلبها فعل الفاحشة وكانت عائشة كذلك ، قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=23لعنوا في الدنيا والآخرة ) عذبوا بالحدود وفي الآخرة بالنار ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=23ولهم عذاب عظيم ) قال مقاتل : هذا في عبد الله بن أبي المنافق . روي عن خصيف قال : قلت nindex.php?page=showalam&ids=15992لسعيد بن جبير : من قذف مؤمنة يلعنه الله في الدنيا والآخرة ؟ فقال ذلك nindex.php?page=showalam&ids=25لعائشة خاصة .

وقال قوم : هي nindex.php?page=showalam&ids=25لعائشة وأزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - خاصة دون سائر المؤمنات . روي عن العوام بن حوشب عن شيخ من بني كاهل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : هذه في شأن عائشة وأزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - خاصة ليس فيها توبة ، nindex.php?page=treesubj&link=19097_10481ومن قذف امرأة مؤمنة فقد جعل الله له توبة ثم قرأ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=4والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء ) إلى قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=5إلا الذين تابوا ) فجعل لهؤلاء توبة ، ولم يجعل لأولئك توبة .

وقال الآخرون : نزلت هذه الآية في أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - وكان [ ذلك ] حين نزلت الآية التي في أول السورة ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=4والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء ) إلى قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=5فإن الله غفور رحيم ) فأنزل الله الجلد والتوبة .

( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=23إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ( 23 ) )

قَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=23nindex.php?page=treesubj&link=28995_19097إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ) الْعَفَائِفَ ، ( الْغَافِلَاتِ ) عَنِ الْفَوَاحِشِ ، ( الْمُؤْمِنَاتِ ) وَالْغَافِلَةُ عَنِ الْفَاحِشَةِ أَيْ : لَا يَقَعُ فِي قَلْبِهَا فِعْلُ الْفَاحِشَةِ وَكَانَتْ عَائِشَةُ كَذَلِكَ ، قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=23لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ) عُذِّبُوا بِالْحُدُودِ وَفِي الْآخِرَةِ بِالنَّارِ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=23وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) قَالَ مُقَاتِلٌ : هَذَا فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ الْمُنَافِقِ . رُوِيَ عَنْ خَصِيفٍ قَالَ : قُلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=15992لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : مَنْ قَذْفَ مُؤْمِنَةً يَلْعَنُهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ؟ فَقَالَ ذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=25لِعَائِشَةَ خَاصَّةً .

وَقَالَ قَوْمٌ : هِيَ nindex.php?page=showalam&ids=25لِعَائِشَةَ وَأَزْوَاجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَاصَّةً دُونَ سَائِرِ الْمُؤْمِنَاتِ . رُوِيَ عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ شَيْخٍ مِنْ بَنِي كَاهِلٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : هَذِهِ فِي شَأْنِ عَائِشَةَ وَأَزْوَاجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَاصَّةً لَيْسَ فِيهَا تَوْبَةٌ ، nindex.php?page=treesubj&link=19097_10481وَمِنْ قَذَفَ امْرَأَةً مُؤْمِنَةً فَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ تَوْبَةً ثُمَّ قَرَأَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=4وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ) إِلَى قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=5إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا ) فَجَعَلَ لِهَؤُلَاءِ تَوْبَةً ، وَلَمْ يَجْعَلْ لِأُولَئِكَ تَوْبَةً .

وَقَالَ الْآخَرُونَ : نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي أَزْوَاجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَانَ [ ذَلِكَ ] حِينَ نَزَلَتِ الْآيَةُ الَّتِي فِي أَوَّلِ السُّورَةِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=4وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ) إِلَى قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=5فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) فَأَنْزَلَ اللَّهُ الْجَلْدَ وَالتَّوْبَةَ .