nindex.php?page=treesubj&link=29003قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=30فأعرض عنهم وانتظر إنهم منتظرون .

قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=30فأعرض عنهم معناه فأعرض عن سفههم ولا تجبهم إلا بما أمرت به . nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=30وانتظر إنهم منتظرون أي انتظر يوم الفتح ، يوم يحكم الله لك عليهم . ابن عباس : nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=30فأعرض عنهم أي عن مشركي قريش مكة ، وأن هذا منسوخ بالسيف في ( براءة ) في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=5فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم . وانتظر أي موعدي لك . قيل : يعني يوم بدر . nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=30إنهم منتظرون أي ينتظرون بكم حوادث الزمان . وقيل : الآية غير منسوخة ; إذ قد يقع الإعراض مع الأمر بالقتال كالهدنة وغيرها . وقيل : أعرض عنهم بعدما بلغت الحجة ، وانتظر إنهم منتظرون . إن قيل : كيف ينتظرون القيامة وهم لا يؤمنون ؟ ففي هذا جوابان : أحدهما : أن يكون المعنى أنهم منتظرون الموت وهو من أسباب القيامة ; فيكون هذا مجازا . والآخر : أن [ ص: 105 ] فيهم من يشك وفيهم من يؤمن بالقيامة ; فيكون هذا جوابا لهذين الصنفين . والله أعلم . وقرأ ابن السميقع : ( إنهم منتظرون ) بفتح الظاء . ورويت عن مجاهد وابن محيصن . قال الفراء : لا يصح هذا إلا بإضمار ، مجازه : إنهم منتظرون بهم . قال أبو حاتم : الصحيح الكسر ; أي انتظر عذابهم إنهم منتظرون هلاكك . وقد قيل : إن قراءة ابن السميقع ( بفتح الظاء ) معناها : وانتظر هلاكهم فإنهم أحقاء بأن ينتظر هلاكهم ; يعني : إنهم هالكون لا محالة ، وانتظر ذلك فإن الملائكة في السماء ينتظرونه ; ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري . وهو معنى قول الفراء . والله أعلم .

nindex.php?page=treesubj&link=29003قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=30فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=30فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ مَعْنَاهُ فَأَعْرِضْ عَنْ سَفَهِهِمْ وَلَا تُجِبْهُمْ إِلَّا بِمَا أُمِرْتَ بِهِ . nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=30وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ أَيِ انْتَظِرْ يَوْمَ الْفَتْحِ ، يَوْمَ يَحْكُمُ اللَّهُ لَكَ عَلَيْهِمْ . ابْنُ عَبَّاسٍ : nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=30فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ أَيْ عَنْ مُشْرِكِي قُرَيْشِ مَكَّةَ ، وَأَنَّ هَذَا مَنْسُوخٌ بِالسَّيْفِ فِي ( بَرَاءَةٌ ) فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=5فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ . وَانْتَظِرْ أَيْ مَوْعِدِي لَكَ . قِيلَ : يَعْنِي يَوْمَ بَدْرٍ . nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=30إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ أَيْ يَنْتَظِرُونَ بِكُمْ حَوَادِثَ الزَّمَانِ . وَقِيلَ : الْآيَةُ غَيْرُ مَنْسُوخَةٍ ; إِذْ قَدْ يَقَعُ الْإِعْرَاضُ مَعَ الْأَمْرِ بِالْقِتَالِ كَالْهُدْنَةِ وَغَيْرِهَا . وَقِيلَ : أَعْرِضْ عَنْهُمْ بَعْدَمَا بَلَّغْتَ الْحُجَّةَ ، وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ . إِنْ قِيلَ : كَيْفَ يَنْتَظِرُونَ الْقِيَامَةَ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ؟ فَفِي هَذَا جَوَابَانِ : أَحَدُهُمَا : أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى أَنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ الْمَوْتَ وَهُوَ مِنْ أَسْبَابِ الْقِيَامَةِ ; فَيَكُونُ هَذَا مَجَازًا . وَالْآخَرُ : أَنَّ [ ص: 105 ] فِيهِمْ مَنْ يَشُكُّ وَفِيهِمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْقِيَامَةِ ; فَيَكُونُ هَذَا جَوَابًا لِهَذَيْنِ الصِّنْفَيْنِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَقَرَأَ ابْنُ السَّمَيْقَعِ : ( إِنَّهُمْ مُنْتَظَرُونَ ) بِفَتْحِ الظَّاءِ . وَرُوِيَتْ عَنْ مُجَاهِدٍ وَابْنِ مُحَيْصِنٍ . قَالَ الْفَرَّاءُ : لَا يَصِحُّ هَذَا إِلَّا بِإِضْمَارٍ ، مَجَازُهُ : إِنَّهُمْ مُنْتَظَرُونَ بِهِمْ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : الصَّحِيحُ الْكَسْرُ ; أَيِ انْتَظِرْ عَذَابَهُمْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ هَلَاكَكَ . وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ قِرَاءَةَ ابْنِ السَّمَيْقَعِ ( بِفَتْحِ الظَّاءِ ) مَعْنَاهَا : وَانْتَظِرْ هَلَاكَهُمْ فَإِنَّهُمْ أَحِقَّاءُ بِأَنْ يُنْتَظَرَ هَلَاكُهُمْ ; يَعْنِي : إِنَّهُمْ هَالِكُونَ لَا مَحَالَةَ ، وَانْتَظِرْ ذَلِكَ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ فِي السَّمَاءِ يَنْتَظِرُونَهُ ; ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ . وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ الْفَرَّاءِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .