الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                              معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                                                              سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

                                                                                                                                                                                                                              الصالحي - محمد بن يوسف الصالحي الشامي

                                                                                                                                                                                                                              صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                              الباب السابع والثمانون في وفود مزينة إليه صلى الله عليه وسلم

                                                                                                                                                                                                                              روى الإمام أحمد ، والطبراني ، والبيهقي ، وأبو نعيم عن النعمان بن مقرن رضي الله تعالى عنه قال : قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في أربعمائة من مزينة وجهينة ، فأمرنا بأمره ، فقال القوم : يا رسول الله ما لنا من طعام نتزوده . فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله تعالى عنه : «زود القوم» . فقال : يا رسول الله ما عندي إلا فضلة من تمر وما أراها تغني عنهم شيئا . قال : «انطلق فزودهم» . فانطلق بنا إلى علية فإذا تمر مثل البكر الأورق . فقال : خذوا . فأخذ القوم حاجتهم .

                                                                                                                                                                                                                              قال : وكنت في آخر القوم فالتفت وما أفقد موضع تمرة ، وقد احتمل منه أربعمائة وكأنا لم نرزأه تمرة . وفي لفظ : فنظرت وما أفقد موضع تمرة من مكانها
                                                                                                                                                                                                                              .

                                                                                                                                                                                                                              وروى ابن سعد عن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده قال : كان أول من وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم من مضر أربعمائة من مزينة ، وذلك في رجب سنة خمس فجعل لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الهجرة في دارهم وقال : «أنتم مهاجرون حيث كنتم فارجعوا إلى أموالكم» ، فرجعوا إلى بلادهم .

                                                                                                                                                                                                                              وقال [ ابن سعد : أخبرنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي أخبرنا أبو مسكين وأبو عبد الرحمن العجلاني قالا] : قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم نفر من مزينة منهم خزاعي بن عبد نهم ، فبايعه على قومه مزينة ، وقدم معه عشرة منهم ، فيهم بلال بن الحارث ، والنعمان بن مقرن ، وأبو أسماء ، وأسامة ، وعبد الله بن بردة ، وعبد الله بن درة وبشر بن المحتفز ، وكان منهم دكين بن سعيد ، وعمرو بن عوف .

                                                                                                                                                                                                                              قال : وقال هشام في حديثه :
                                                                                                                                                                                                                              ثم إن خزاعيا خرج إلى قومه فلم يجدهم كما ظن ، فأقام ، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم حسان بن ثابت رضي الله تعالى عنه فقال : «اذكر خزاعيا ولا تهجه»

                                                                                                                                                                                                                              فقال حسان بن ثابت :


                                                                                                                                                                                                                              ألا أبلغ خزاعيا رسولا بأن الذم يغسله الوفاء     وأنك خير عثمان بن عمرو
                                                                                                                                                                                                                              وأسناها إذا ذكر السناء     وبايعت الرسول وكان خيرا
                                                                                                                                                                                                                              إلى خير وأداك الثراء [ ص: 412 ]     فما يعجزك أو ما لا تطقه
                                                                                                                                                                                                                              من الأشياء لا تعجز عداء

                                                                                                                                                                                                                              قال : وعداء بطنه الذي هو منه . قال : فقام خزاعي فقال : يا قوم ، قد خصكم شاعر الرجل ، فأنشدكم الله . قالوا : فإنا لا ننبو عليك . قال : وأسلموا ووفدوا على النبي صلى الله عليه وسلم ، فدفع رسول الله صلى الله عليه وسلم لواء مزينة يوم الفتح إلى خزاعي ، وكانوا يومئذ ألف رجل وهو أخو المغفل أبي عبد الله بن المغفل ، وأخو عبد الله ذي البجادين
                                                                                                                                                                                                                              .

                                                                                                                                                                                                                              تنبيه : في بيان غريب ما سبق :

                                                                                                                                                                                                                              البكر : بموحدة مفتوحة وكاف ساكنة فراء : الفتي من الإبل .

                                                                                                                                                                                                                              الأورق : بهمزة مفتوحة فواو ساكنة فراء فقاف هو الأسمر .

                                                                                                                                                                                                                              نرزأه : بنون مفتوحة فراء ساكنة فزاي مفتوحة فهمزة فهاء أي ننقصه . [ ص: 413 ]

                                                                                                                                                                                                                              التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                              الخدمات العلمية