الباب الثامن والستون في nindex.php?page=treesubj&link=30921_29390_30920وفود بني عذرة إليه صلى الله عليه وسلم

قال محمد بن عمر ، وابن سعد رحمهما الله تعالى : قالوا : nindex.php?page=hadith&LINKID=944109قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في صفر سنة تسع وفد بني عذرة اثنا عشر رجلا فيهم جمرة بن النعمان العذري ، وسليم ، وسعد ابنا مالك ، ومالك بن أبي رباح ، فنزلوا دار رملة بنت الحدث النجارية . ثم جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فسلموا بسلام أهل الجاهلية . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من القوم ؟ » فقال متكلمهم : من لا ننكر ، نحن بنو عذرة إخوة قصي لأمه ، [نحن الذين عضدوا قصيا ] وأزاحوا من بطن مكة خزاعة وبني بكر ولنا قرابات وأرحام . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «مرحبا بكم وأهلا ، ما أعرفني بكم فما يمنعكم من تحية الإسلام ؟ » قالوا : كنا على ما كان عليه آباؤنا ، فقدمنا مرتادين لأنفسنا ولقومنا . وقالوا : إلام تدعو ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أدعوا إلى عبادة الله وحده لا شريك له وأن تشهدوا أني رسول الله إلى الناس جميعا» أو قال : «كافة» . فقال متكلمهم : فما وراء ذلك من الفرائض ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أدعو إلى عبادة الله وحده لا شريك له وأن تشهدوا الصلوات تحسن طهورهن وتصليهن إلى مواقيتهن فإنه أفضل العمل» . ثم ذكر لهم سائر الفرائض من الصيام والزكاة والحج . فقال المتكلم : الله أكبر ، نشهد ألا إله إلا الله وأنك رسول الله ، قد أجبناك إلى ما دعوت إليه ونحن أعوانك وأنصارك ، يا رسول الله إن متجرنا الشام وبه هرقل فهل أوحي إليك في أمره بشيء ؟ فقال : «أبشروا فإن الشام ستفتح عليكم ويهرب هرقل إلى ممتنع بلاده» . ونهاهم صلى الله عليه وسلم عن سؤال الكاهنة . فقد قالوا : يا رسول الله إن فينا امرأة كاهنة قريش والعرب يتحاكمون إليها فنسألها عن أمور . فقال صلى الله عليه وسلم : «لا تسألوها عن شيء» . فقال متكلمهم : الله أكبر ، ثم سأله عن الذبح الذي كانوا يذبحون في الجاهلية لأصنامهم . فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها . وقال : «لا ذبيحة لغير الله عز وجل ، ولا ذبيحة عليكم في سنتكم إلا واحدة» . قال : وما هي ؟ قال : «الأضحية ضحية العاشر من ذي الحجة ، تذبح شاة عنك وعن أهلك» . وسألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن أشياء من أمر دينهم فأجابهم فيها . وأقاموا أياما . ثم انصرفوا إلى أهليهم وأمر لهم بجوائز كما كان يجيز الوفد ، وكسا أحدهم بردا .

وروى ابن سعد رحمه الله تعالى عن مدلج بن المقداد بن زمل العذري وغيره قالوا : وفد زمل بن عمرو العذري على النبي صلى الله عليه وسلم فعقد له لواء على قومه وأنشأ يقول حين وفد على النبي صلى الله عليه وسلم :

إليك رسول الله أعملت نصها أكلفها حزنا وقوزا من الرمل     لأنصر خير الناس نصرا مؤزرا
وأعقد حبلا من حبالك في حبلي     وأشهد أن الله لا شيء غيره
أدين له ما أثقلت قدمي نعلي

[ ص: 383 ]

تنبيه : في بيان غريب ما سبق :

عذرة : بضم العين المهملة وسكون الذال المعجمة وبالراء : قبيلة من اليمن .

جمرة بن النعمان : بفتح الجيم والراء .

قصي : بضم القاف وفتح الصاد المهملة وتشديد التحتية : وهو أحد أجداد النبي صلى الله عليه وسلم .

أزاحوا : بالزاي بعدها ألف وحاء مهملة وواو : أذهبوا .

مرحبا بكم وأهلا : أتيتم سعة وأهلا فاستأنسوا ولا تستوحشوا .

الذبح : بكسر الذال المعجمة ، ما يذبح مصدر بمعنى اسم المفعول .

الحزن : بحاء مهملة مفتوحة فزاي ساكنة فنون : المكان الغليظ الخشن .

القوز : بقاف مفتوحة فواو ساكنة فزاي : العالي من الرمل كأنه جبل . [ ص: 384 ]

الْبَابُ الثَّامِنُ وَالسِّتُّونَ فِي nindex.php?page=treesubj&link=30921_29390_30920وُفُودِ بَنِي عُذْرَةَ إِلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، وَابْنُ سَعْدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى : قَالُوا : nindex.php?page=hadith&LINKID=944109قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَفَرٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَفْدُ بَنِي عُذْرَةَ اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا فِيهِمْ جَمْرَةُ بْنُ النُّعْمَانِ الْعُذْرِيُّ ، وَسُلَيْمٌ ، وَسَعْدٌ ابْنَا مَالِكٍ ، وَمَالِكُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، فَنَزَلُوا دَارَ رَمْلَةَ بِنْتِ الْحَدَثِ النَّجَّارِيَّةِ . ثُمَّ جَاءُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَلَّمُوا بِسَلَامِ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «مَنِ الْقَوْمُ ؟ » فَقَالَ مُتَكَلِّمُهُمْ : مَنْ لَا نُنْكِرُ ، نَحْنُ بَنُو عُذْرَةَ إِخْوَةُ قُصَيٍّ لِأُمِّهِ ، [نَحْنُ الَّذِينَ عَضَّدُوا قُصَيًّا ] وَأَزَاحُوا مِنْ بَطْنِ مَكَّةَ خُزَاعَةَ وَبَنِي بَكْرٍ وَلَنَا قَرَابَاتٌ وَأَرْحَامٌ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «مَرْحَبًا بِكُمْ وَأَهْلًا ، مَا أَعْرَفَنِي بِكُمْ فَمَا يَمْنَعُكُمْ مِنْ تَحِيَّةِ الْإِسْلَامِ ؟ » قَالُوا : كُنَّا عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ آبَاؤُنَا ، فَقَدِمْنَا مُرْتَادِينَ لِأَنْفُسِنَا وَلِقَوْمِنَا . وَقَالُوا : إِلَامَ تَدْعُو ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «أَدْعُوا إِلَى عِبَادَةِ اللَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنْ تَشْهَدُوا أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَى النَّاسِ جَمِيعًا» أَوْ قَالَ : «كَافَّةً» . فَقَالَ مُتَكَلِّمُهُمْ : فَمَا وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الْفَرَائِضِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «أَدْعُو إِلَى عِبَادَةِ اللَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنْ تَشْهَدُوا الصَّلَوَاتِ تُحْسِنُ طُهُورَهُنَّ وَتُصَلِّيهِنَّ إِلَى مَوَاقِيتِهِنَّ فَإِنَّهُ أَفْضَلُ الْعَمَلِ» . ثُمَّ ذَكَرَ لَهُمْ سَائِرَ الْفَرَائِضِ مِنَ الصِّيَامِ وَالزَّكَاةِ وَالْحَجِّ . فَقَالَ الْمُتَكَلِّمُ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، نَشْهَدُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ ، قَدْ أَجَبْنَاكَ إِلَى مَا دَعَوْتَ إِلَيْهِ وَنَحْنُ أَعْوَانُكَ وَأَنْصَارُكَ ، يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ مَتْجَرَنَا الشَّامُ وَبِهِ هِرَقْلُ فَهَلْ أُوحِيَ إِلَيْكَ فِي أَمْرِهِ بِشَيْءٍ ؟ فَقَالَ : «أَبْشِرُوا فَإِنَّ الشَّامَ سَتُفْتَحُ عَلَيْكُمْ وَيَهْرُبُ هِرَقْلُ إِلَى مُمْتَنَعِ بِلَادِهِ» . وَنَهَاهُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ سُؤَالِ الْكَاهِنَةِ . فَقَدْ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فِينَا امْرَأَةً كَاهِنَةَ قُرَيْشٍ وَالْعَرَبِ يَتَحَاكَمُونَ إِلَيْهَا فَنَسْأَلُهَا عَنْ أُمُورٍ . فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «لَا تَسْأَلُوهَا عَنْ شَيْءٍ» . فَقَالَ مُتَكَلِّمُهُمُ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، ثُمَّ سَأَلَهُ عَنِ الذَّبْحِ الَّذِي كَانُوا يَذْبَحُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لِأَصْنَامِهِمْ . فَنَهَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا . وَقَالَ : «لَا ذَبِيحَةَ لِغَيْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَلَا ذَبِيحَةَ عَلَيْكُمْ فِي سَنَتِكُمْ إِلَّا وَاحِدَةٌ» . قَالَ : وَمَا هِيَ ؟ قَالَ : «الْأُضْحِيَّةُ ضَحِيَّةُ الْعَاشِرِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ ، تَذْبَحُ شَاةً عَنْكَ وَعَنْ أَهْلِكَ» . وَسَأَلُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَشْيَاءَ مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ فَأَجَابَهُمْ فِيهَا . وَأَقَامُوا أَيَّامًا . ثُمَّ انْصَرَفُوا إِلَى أَهْلِيهِمْ وَأَمَرَ لَهُمْ بِجَوَائِزَ كَمَا كَانَ يُجِيزُ الْوَفْدَ ، وَكَسَا أَحَدَهْمْ بُرْدًا .

وَرَوَى ابْنُ سَعْدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ مُدْلِجِ بْنِ الْمِقْدَادِ بْنِ زَمِلٍ الْعُذْرِيِّ وَغَيْرِهِ قَالُوا : وَفَدَ زَمِلُ بْنُ عَمْرٍو الْعُذْرِيِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَقَدَ لَهُ لِوَاءً عَلَى قَوْمِهِ وَأَنْشَأَ يَقُولُ حِينَ وَفَدَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

إِلَيْكَ رَسُولَ اللَّهِ أَعْمَلْتُ نَصَّهَا أُكَلِّفُهَا حَزْنًا وَقَوْزًا مِنَ الرَّمْلِ     لِأَنْصُرَ خَيْرَ النَّاسِ نَصْرًا مُؤَزَّرًا
وَأَعْقِدَ حَبْلًا مِنْ حِبَالِكَ فِي حَبْلِي     وَأَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ لَا شَيْءَ غَيْرَهُ
أَدِينُ لَهُ مَا أَثْقَلَتْ قَدَمِي نَعْلِي

[ ص: 383 ]

تَنْبِيهٌ : فِي بَيَانِ غَرِيبِ مَا سَبَقَ :

عُذْرَةُ : بِضَمِّ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَبِالرَّاءِ : قَبِيلَةٌ مِنَ الْيَمَنِ .

جَمْرَةُ بْنُ النُّعْمَانِ : بِفَتْحِ الْجِيمِ وَالرَّاءِ .

قُصَيٌّ : بِضَمِّ الْقَافِ وَفَتْحِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ التَّحْتِيَّةِ : وَهُوَ أَحَدُ أَجْدَادِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

أَزَاحُوا : بِالزَّايِ بَعْدَهَا أَلِفٌ وَحَاءٌ مُهْمَلَةٌ وَوَاوٌ : أَذْهَبُوا .

مَرْحَبًا بِكُمْ وَأَهْلًا : أَتَيْتُمْ سَعَةً وَأَهْلًا فَاسْتَأْنِسُوا وَلَا تَسْتَوْحِشُوا .

الذِّبْحُ : بِكَسْرِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ ، مَا يُذْبَحُ مَصْدَرٌ بِمَعْنَى اسْمِ الْمَفْعُولِ .

الْحَزْنُ : بِحَاءٍ مُهْمَلَةٍ مَفْتُوحَةٍ فَزَايٍ سَاكِنَةٍ فَنُونٍ : الْمَكَانُ الْغَلِيظُ الْخَشِنُ .

الْقَوْزُ : بِقَافٍ مَفْتُوحَةٍ فَوَاوٍ سَاكِنَةٍ فَزَايٍ : الْعَالِي مِنَ الرَّمْلِ كَأَنَّهُ جَبَلٌ . [ ص: 384 ]