[ ص: 5317 ]

كتاب الأقضية

النسخ المقابل عليها

1- (ف) = نسخة فرنسا رقم (1071)

2- (ت) = نسخة تازة رقم (234 & 243)

3- (ر) = نسخة الحمزوية رقم (110) [ ص: 5318 ]

[ ص: 5319 ]

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على سيدنا محمد

وآله وسلم تسليما

كتاب الأقضية

باب في nindex.php?page=treesubj&link=15031_34449_15033القضاء ومنزلة من يعدل، وما يجوز من القضاء ويخشى من عاقبته؟ وهل يجب أن يقام للناس قاض؟ ومن يولى القضاء ومن يمنعه؟

nindex.php?page=treesubj&link=15032الأصل في القضاء قول الله -عز وجل-: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=26يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق [ص: 26] ، وفي شرعنا قوله سبحانه: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=105إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله [النساء: 105] ، وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=135كونوا قوامين بالقسط [النساء: 135] ، وقوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=65فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم [النساء: 65].

وأعظم الله تعالى قدر من قام فيه بالحق وبشر به وأدنى منزلته، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: nindex.php?page=hadith&LINKID=660414 "إن المقسطين عند الله يوم القيامة على منابر من نور عن يمين الرحمن، وكلتا يديه يمين، الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا" أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم. وقال: nindex.php?page=hadith&LINKID=650620 "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا [ ص: 5320 ] ظل إلا ظله إمام عادل..." فبدأ به وحض على القيام فيه بالحق النبيين والمؤمنين فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=26ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله [ص: 26].

وفي شرعنا nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=105ولا تكن للخائنين خصيما [النساء: 105]. وإن كانوا معصومين من ذلك. وقال تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=58وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به [النساء: 58] ، وقال سبحانه: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=150فلا تخشوهم واخشوني [البقرة: 150].

nindex.php?page=treesubj&link=15032وعظم أمر القضاء فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: nindex.php?page=hadith&LINKID=914463 "من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين" وهذا تنبيه منه على جسيم ما يدخل فيه; لأن الغالب عدم السلامة، وإنه بلية إلا من عصم الله.

وقال -عليه السلام-: nindex.php?page=hadith&LINKID=656615 "إنكم ستحرصون على الإمارة، وإنها ستكون حسرة وندامة يوم القيامة، فنعم المرضعة وبئست الفاطمة". وقال: nindex.php?page=hadith&LINKID=660413 "يا أبا ذر، إني أراك ضعيفا، وإني أحب لك ما أحب لنفسي، لا تأمرن على اثنين، ولا تولين مال يتيم". أخرج هذين الحديثين nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم. [ ص: 5321 ]

nindex.php?page=treesubj&link=15189ولا يولى القضاء من علم منه الرغبة فيه، والحرص عليه; لأنه غير مؤيد ولا معان؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم-: nindex.php?page=hadith&LINKID=652101 "إنا لا نستعمل على عملنا من أراده، ولا من حرص عليه". يريد أنه لم يجعل الله عز وجل له أن يوليه من حرص عليه. وقال nindex.php?page=showalam&ids=77لعبد الرحمن بن سمرة: nindex.php?page=hadith&LINKID=656132 "لا تسأل الإمارة، فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها، وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها". أخرجهما الصحيحان. وقال: nindex.php?page=hadith&LINKID=663616 "من ابتغى القضاء وسأل فيه شفعاء وكل إلى نفسه، ومن أكره عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده" ذكره nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي.

[ ص: 5317 ]

كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ

النُّسَخُ الْمُقَابَلُ عَلَيْهَا

1- (ف) = نسخة فرنسا رقم (1071)

2- (ت) = نسخة تازة رقم (234 & 243)

3- (ر) = نسخة الحمزوية رقم (110) [ ص: 5318 ]

[ ص: 5319 ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا

كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ

بَابٌ فِي nindex.php?page=treesubj&link=15031_34449_15033الْقَضَاءِ وَمَنْزِلَةِ مَنْ يَعْدِلُ، وَمَا يَجُوزُ مِنَ الْقَضَاءِ وَيُخْشَى مِنْ عَاقِبَتِهِ؟ وَهَلْ يَجِبُ أَنْ يُقَامَ لِلنَّاسِ قَاضٍ؟ وَمَنْ يُوَلَّى الْقَضَاءَ وَمَنْ يُمْنَعُهُ؟

nindex.php?page=treesubj&link=15032الْأَصْلُ فِي الْقَضَاءِ قَوْلُ اللَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ-: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=26يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ [ص: 26] ، وَفِي شَرْعِنَا قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=105إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ [النِّسَاءِ: 105] ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=135كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ [النِّسَاءِ: 135] ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=65فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ [النِّسَاءِ: 65].

وَأَعْظَمَ اللَّهُ تَعَالَى قَدْرَ مَنْ قَامَ فِيهِ بِالْحَقِّ وَبَشَّرَ بِهِ وَأَدْنَى مَنْزِلَتَهُ، قَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: nindex.php?page=hadith&LINKID=660414 "إِنَّ الْمُقْسِطِينَ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ، وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ، الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا" أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ. وَقَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=650620 "سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا [ ص: 5320 ] ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ إِمَامٌ عَادِلٌ..." فَبَدَأَ بِهِ وَحَضَّ عَلَى الْقِيَامِ فِيهِ بِالْحَقِّ النَّبِيِّينَ وَالْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=26وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ [ص: 26].

وَفِي شَرْعِنَا nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=105وَلا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا [النِّسَاءِ: 105]. وَإِنْ كَانُوا مَعْصُومِينَ مِنْ ذَلِكَ. وَقَالَ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=58وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ [النِّسَاءِ: 58] ، وَقَالَ سُبْحَانَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=150فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي [الْبَقَرَةِ: 150].

nindex.php?page=treesubj&link=15032وَعَظَّمَ أَمْرَ الْقَضَاءِ فَقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: nindex.php?page=hadith&LINKID=914463 "مَنْ وَلِيَ الْقَضَاءَ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ" وَهَذَا تَنْبِيهٌ مِنْهُ عَلَى جَسِيمِ مَا يَدْخُلُ فِيهِ; لِأَنَّ الْغَالِبَ عَدَمُ السَّلَامَةِ، وَإِنَّهُ بَلِيَّةٌ إِلَّا مَنْ عَصَمَ اللَّهُ.

وَقَالَ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-: nindex.php?page=hadith&LINKID=656615 "إِنَّكُمْ سَتَحْرِصُونَ عَلَى الْإِمَارَةِ، وَإِنَّهَا سَتَكُونُ حَسْرَةً وَنَدَامَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَنِعْمَ الْمُرْضِعَةُ وَبِئْسَتِ الْفَاطِمَةُ". وَقَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=660413 "يَا أَبَا ذَرٍّ، إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفًا، وَإِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي، لَا تَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْنِ، وَلا تَوَلَّيَنَّ مَالَ يَتِيمٍ". أَخْرَجَ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=17080وَمُسْلِمٌ. [ ص: 5321 ]

nindex.php?page=treesubj&link=15189وَلَا يُوَلَّى الْقَضَاءَ مَنْ عُلِمَ مِنْهُ الرَّغْبَةُ فِيهِ، وَالْحِرْصُ عَلَيْهِ; لِأَنَّهُ غَيْرُ مُؤَيَّدٍ وَلَا مُعَانٍ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: nindex.php?page=hadith&LINKID=652101 "إِنَّا لَا نَسْتَعْمِلُ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ، وَلَا مَنْ حَرَصَ عَلَيْهِ". يُرِيدُ أَنَّهُ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ أَنْ يُوَلِّيَهُ مَنْ حَرَصَ عَلَيْهِ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=77لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=656132 "لَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ، فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا". أَخْرَجَهُمَا الصَّحِيحَانِ. وَقَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=663616 "مَنِ ابْتَغَى الْقَضَاءَ وَسَأَلَ فِيهِ شُفَعَاءَ وُكِلَ إِلَى نَفْسِهِ، وَمَنْ أُكْرِهَ عَلَيْهِ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ مَلِكًا يُسَدِّدُهُ" ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيُّ.