nindex.php?page=treesubj&link=30531_30539nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=72ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا .

[72] nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=72ومن كان في هذه الدنيا nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=72أعمى عن الهداية nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=72فهو في الآخرة أعمى عن إثبات الحجة nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=72وأضل سبيلا أخطأ طريقا . قرأ nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة ، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي ، nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف ، nindex.php?page=showalam&ids=11948وأبو بكر عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم ، nindex.php?page=showalam&ids=17274وورش عن nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع : (أعمى ) بالإمالة في الحرفين ؛ لأن ألفها طرف ؛ لأنها بمعنى عام ، وهو من عمى [ ص: 120 ] القلب ، وافقهم nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب في إمالة الأول ، وفتحا الثاني ، جعلاه من أفعل التفضيل ؛ لأن أفعل التفضيل يتصل بـ (من ) ، فصارت ألفه وسطا كألف (أعمالكم ) ، فلم يمل ، وقرأ الباقون : بفتحهما على الأصل .

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=30531_30539nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=72وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلا .

[72] nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=72وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=72أَعْمَى عَنِ الْهِدَايَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=72فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى عَنْ إِثْبَاتِ الْحُجَّةِ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=72وَأَضَلُّ سَبِيلا أَخْطَأُ طَرِيقًا . قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15833وَخَلَفٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=11948وَأَبُو بَكْرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=17274وَوَرْشٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٍ : (أَعْمَى ) بِالْإِمَالَةِ فِي الْحَرْفَيْنِ ؛ لِأَنَّ أَلِفَهَا طَرَفٌ ؛ لِأَنَّهَا بِمَعْنَى عَامٍ ، وَهُوَ مِنْ عَمَى [ ص: 120 ] الْقَلْبِ ، وَافَقَهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ فِي إِمَالَةِ الْأَوَّلِ ، وَفَتْحَا الثَّانِيَ ، جَعَلَاهُ مَنْ أَفْعَلِ التَّفْضِيلِ ؛ لِأَنَّ أَفْعَلَ التَّفْضِيلِ يَتَّصِلُ بِـ (مِنْ ) ، فَصَارَتْ أَلِفُهُ وَسَطًا كَأَلِفِ (أَعْمَالِكُمْ ) ، فَلَمْ يُمَلْ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ : بِفَتْحِهِمَا عَلَى الْأَصْلِ .

* * *