[ ص: 676 ] 44 - قوله: (ع): "وقد خالف nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا في ذلك nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج nindex.php?page=showalam&ids=16008وابن عيينة وهشيم إلى آخره".

أقول: في رواية هشيم مخالفة في المتن شديدة أشد من مخالفة nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في اسم أحد رواة الإسناد، فكان التمثيل به أولى لو سلمنا أن nindex.php?page=treesubj&link=29114مخالفة الثقة توجب النكارة، وإنما توجب عندنا الشذوذ، كما حققناه.

وبيان مخالفة هشيم أنه رواه عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري بالإسناد المذكور بلفظ: nindex.php?page=hadith&LINKID=664404 "لا يتوارث أهل ملتين" .

وقد حكم nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي وغيره على هشيم بالخطأ فيه.

وعندي أنه رواه من حفظه بلفظ ظن أنه يؤدي معناه، فلم يصب، فإن اللفظ الذي أتى به أعم من اللفظ الذي سمعه، وسبب ذلك أن هشيما سمع من nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري بمكة أحاديث ولم يكتبها، وعلق بحفظه بعضها فلم يكن من الضابطين عنه، ولذلك لم يخرج الشيخان من روايته عنه شيئا - والله أعلم-.

[ ص: 676 ] 44 - قَوْلُهُ: (ع): "وَقَدْ خَالَفَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا فِي ذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ nindex.php?page=showalam&ids=16008وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَهُشَيْمٌ إِلَى آخِرِهِ".

أَقُولُ: فِي رِوَايَةِ هُشَيْمٍ مُخَالَفَةٌ فِي الْمَتْنِ شَدِيدَةٌ أَشَدَّ مِنْ مُخَالَفَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِي اسْمِ أَحَدِ رُوَاةِ الْإِسْنَادِ، فَكَانَ التَّمْثِيلُ بِهِ أَوْلَى لَوْ سَلَّمْنَا أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=29114مُخَالَفَةَ الثِّقَةِ تُوجِبُ النَّكَارَةَ، وَإِنَّمَا تُوجِبُ عِنْدَنَا الشُّذُوذَ، كَمَا حَقَّقْنَاهُ.

وَبَيَانُ مُخَالَفَةِ هُشَيْمٍ أَنَّهُ رَوَاهُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ بِلَفْظِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=664404 "لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ" .

وَقَدْ حَكَمَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ عَلَى هُشَيْمٍ بِالْخَطَأِ فِيهِ.

وَعِنْدِي أَنَّهُ رَوَاهُ مِنْ حِفْظِهِ بِلَفْظٍ ظُنَّ أَنَّهُ يُؤَدِّي مَعْنَاهُ، فَلَمْ يُصِبْ، فَإِنَّ اللَّفْظَ الَّذِي أَتَى بِهِ أَعَمُّ مِنَ اللَّفْظِ الَّذِي سَمِعَهُ، وَسَبَبُ ذَلِكَ أَنَّ هُشَيْمًا سَمِعَ مِنَ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ بِمَكَّةَ أَحَادِيثَ وَلَمْ يَكْتُبْهَا، وَعَلَّقَ بِحِفْظِهِ بَعْضُهَا فَلَمْ يَكُنْ مِنَ الضَّابِطِينَ عَنْهُ، وَلِذَلِكَ لَمْ يُخَرِّجِ الشَّيْخَانِ مِنْ رِوَايَتِهِ عَنْهُ شَيْئًا - وَاللَّهُ أَعْلَمُ-.