2257 - (إن بين يدي الساعة لأياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج والهرج القتل) (حم) (ق) عن ابن مسعود وأبي موسى (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ) أَيْ أَمَامَ قِيَامِهَا (لَأَيَّامًا) نَكَّرَهَا لِمَزِيدِ التَّهْوِيلِ وَقَرَنَهُ بِاللَّامِ لِمَزِيدِ التَّأْكِيدِ (يَنْزِلُ فِيهَا الْجَهْلُ) يَعْنِي بِهِ الْمَوَانِعَ الْمَانِعَةَ عَنِ الِاشْتِغَالِ بِالْعِلْمِ (وَيُرْفَعُ فِيهَا الْعِلْمُ) بِمَوْتِ الْعُلَمَاءِ فَكُلَّمَا مَاتَ عَالِمٌ يُرْفَعُ الْعِلْمُ بِالنِّسْبَةِ إِلَى فَقْدِ حَامِلِهِ وَيَنْشَأُ عَنْ ذَلِكَ الْجَهْلُ بِمَا كَانَ ذَلِكَ الْعَالِمُ يَنْفَرِدُ بِهِ عَنْ بَقِيَّةِ الْعُلَمَاءِ (وَيَكْثُرُ فِيهَا الْهَرْجُ) بِسُكُونِ الرَّاءِ (وَالْهَرْجُ) هُوَ (الْقَتْلُ) ، وَفِي رِوَايَةٍ: وَالْهَرْجُ بِلِسَانِ الْحَبَشَةِ: الْقَتْلُ، وَأَصْلُهُ لُغَةً الْفِتْنَةُ وَالِاخْتِلَافُ وَالِاخْتِلَاطُ كَمَا فِي الصِّحَاحِ قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ: وَجَمِيعُ مَا تَضَمَّنَهُ هَذَا الْحَدِيثُ مِنَ الْأَشْرَاطِ قَدْ رَأَيْنَاهُ عَيَانًا فَقَدْ نَقَصَ الْعِلْمُ وَظَهَرَ الْجَهْلُ وَعَمَّتِ الْفِتَنُ وَكَثُرَ الْقَتْلُ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : يَظْهَرُ أَنَّ الَّذِي شَاهَدَهُ كَانَ مِنْهُ الْكَثِيرُ مَعَ وُجُودِ مُقَابِلِهِ وَالْمُرَادُ مِنَ الْحَدِيثِ اسْتِعْمَالُ ذَلِكَ حَتَّى لَا يَبْقَى مِمَّا يُقَابِلُهُ إِلَّا النَّادِرُ وَالْوَاقِعُ أَنَّ هَذِهِ الصِّفَاتِ وُجِدَتْ مَبَادِئُهَا مِنْ عَصْرِ الصَّحَابَةِ ثُمَّ صَارَتْ تَكْثُرُ فِي بَعْضِ الْأَمَاكِنِ دُونَ بَعْضٍ وَكُلَّمَا مَضَتْ طَبَقَةٌ ظَهَرَ الْبَعْضُ الْكَثِيرُ فِي الَّتِي تَلِيهَا وَإِلَيْهِ يُشِيرُ الْحَدِيثُ الْآتِي لَا يَأْتِي زَمَانٌ إِلَّا وَالَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ وَفِيهِ حَثٌّ عَلَى اقْتِبَاسِ الْعُلُومِ الدِّينِيَّةِ قَبْلَ هُجُومِ تِلْكَ الْأَيَّامِ الرَّدِيئَةِ

(حم) (ق) عن ابْنِ مَسْعُودٍ) ( وَأَبِي مُوسَى) الْأَشْعَرِيِّ أَيْضًا.

(إن بين يدي الساعة) أي أمام قيامها (لأياما) نكرها لمزيد التهويل وقرنه باللام لمزيد التأكيد (ينزل فيها الجهل) يعني به الموانع المانعة عن الاشتغال بالعلم (ويرفع فيها العلم) بموت العلماء فكلما مات عالم يرفع العلم بالنسبة إلى فقد حامله وينشأ عن ذلك الجهل بما كان ذلك العالم ينفرد به عن بقية العلماء (ويكثر فيها الهرج) بسكون الراء (والهرج) هو (القتل) ، وفي رواية: والهرج بلسان الحبشة: القتل، وأصله لغة الفتنة والاختلاف والاختلاط كما في الصحاح قال ابن بطال: وجميع ما تضمنه هذا الحديث من الأشراط قد رأيناه عيانا فقد نقص العلم وظهر الجهل وعمت الفتن وكثر القتل قال ابن حجر : يظهر أن الذي شاهده كان منه الكثير مع وجود مقابله والمراد من الحديث استعمال ذلك حتى لا يبقى مما يقابله إلا النادر والواقع أن هذه الصفات وجدت مبادئها من عصر الصحابة ثم صارت تكثر في بعض الأماكن دون بعض وكلما مضت طبقة ظهر البعض الكثير في التي تليها وإليه يشير الحديث الآتي لا يأتي زمان إلا والذي بعده شر منه وفيه حث على اقتباس العلوم الدينية قبل هجوم تلك الأيام الرديئة

(حم) (ق) عن ابن مسعود) ( وأبي موسى) الأشعري أيضا.