وإن nindex.php?page=treesubj&link=15885اقتسما فحصل الطريق في حصة واحد ولا منفذ للآخر بطلت ، لعدم التعديل والنفع ، قال شيخنا : كذا طريق ماء ، ونصه : هو لهما ما لم يشترطا رده ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13439الشيخ : قياسه جعل الطريق مثله يبقى في نصيب الآخر ما لم يشترط صرفها عنه .

وفي كتاب الآدمي : يفسخ بعيب ، وسد المنفذ عيب ، ونقل أبو طالب في مجرى الماء : لا يغير مجرى الماء ولا يضر بهذا إلا أن يتكلف له النفقة حتى يصلح مسيله ، ومن وقعت ظلة في حقه فله .

[ والله سبحانه أعلم ]

وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=15885اقْتَسَمَا فَحَصَلَ الطَّرِيقُ فِي حِصَّةِ وَاحِدٍ وَلَا مَنْفَذَ لِلْآخَرِ بَطَلَتْ ، لِعَدَمِ التَّعْدِيلِ وَالنَّفْعِ ، قَالَ شَيْخُنَا : كَذَا طَرِيقُ مَاءٍ ، وَنَصُّهُ : هُوَ لَهُمَا مَا لَمْ يَشْتَرِطَا رَدَّهُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الشَّيْخُ : قِيَاسُهُ جَعْلُ الطَّرِيقِ مِثْلَهُ يَبْقَى فِي نَصِيبِ الْآخَرِ مَا لَمْ يَشْتَرِطْ صَرْفَهَا عَنْهُ .

وَفِي كِتَابِ الْآدَمِيِّ : يُفْسَخُ بِعَيْبٍ ، وَسَدُّ الْمَنْفَذِ عَيْبٌ ، وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ فِي مَجْرَى الْمَاءِ : لَا يُغَيِّرُ مَجْرَى الْمَاءِ وَلَا يَضُرُّ بِهَذَا إلَّا أَنْ يَتَكَلَّفَ لَهُ النَّفَقَةَ حَتَّى يُصْلِحَ مَسِيلَهُ ، وَمَنْ وَقَعَتْ ظُلَّةٌ فِي حَقِّهِ فَلَهُ .

[ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ ]