وذكر nindex.php?page=showalam&ids=14242الخلال وصاحبه رواية nindex.php?page=showalam&ids=15772حنبل ثم رواية مهنا : nindex.php?page=treesubj&link=16323_23603_15692ادعى على رجل أنه [ ص: 645 ] قتل أخاه فقدمه إلى السلطان فقال : إنما قتله فلان ، فقال فلان : صدق ، أنا قتلته ، فإن هذا المقر بالقتل يؤخذ به ، قلت أليس قد ادعى على الأول ؟ قال : إنما هذا بالظن ، فأعدت عليه فقال : يؤخذ الذي أقر أنه قتله . ومتى ورث القاتل أو ولده بعض دمه فلا قود ، فلو قتل امرأته فورثها أو ولدهما ، أو قتل أخاها فورثته ثم ماتت فورثها هو أو ولده ، سقط ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : لا يسقط بإرث الولد ، اختاره بعضهم ، وإن nindex.php?page=treesubj&link=23603قتل أحد الابنين أبيه والآخر أمه وهي في زوجية الأب فلا قود على قاتل أبيه ، لإرثه ثمن أمه ، وعليه سبعة أثمان ديته لأخيه ، وله قتله ، وإن كانت بائنا فالقود عليهما [ والله أعلم ] .

وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=14242الْخَلَّالُ وَصَاحِبُهُ رِوَايَةَ nindex.php?page=showalam&ids=15772حَنْبَلٍ ثُمَّ رِوَايَةَ مُهَنَّا : nindex.php?page=treesubj&link=16323_23603_15692ادَّعَى عَلَى رَجُلٍ أَنَّهُ [ ص: 645 ] قَتَلَ أَخَاهُ فَقَدَّمَهُ إلَى السُّلْطَانِ فَقَالَ : إنَّمَا قَتَلَهُ فُلَانٌ ، فَقَالَ فُلَانٌ : صَدَقَ ، أَنَا قَتَلْتُهُ ، فَإِنَّ هَذَا الْمُقِرَّ بِالْقَتْلِ يُؤْخَذُ بِهِ ، قُلْت أَلَيْسَ قَدْ ادَّعَى عَلَى الْأَوَّلِ ؟ قَالَ : إنَّمَا هَذَا بِالظَّنِّ ، فَأَعَدْت عَلَيْهِ فَقَالَ : يُؤْخَذُ الَّذِي أَقَرَّ أَنَّهُ قَتَلَهُ . وَمَتَى وَرِثَ الْقَاتِلُ أَوْ وَلَدُهُ بَعْضَ دَمِهِ فَلَا قَوَدَ ، فَلَوْ قَتَلَ امْرَأَتَهُ فَوَرِثَهَا أَوْ وَلَدُهُمَا ، أَوْ قَتَلَ أَخَاهَا فَوَرِثَتْهُ ثُمَّ مَاتَتْ فَوَرِثَهَا هُوَ أَوْ وَلَدُهُ ، سَقَطَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : لَا يَسْقُطُ بِإِرْثِ الْوَلَدِ ، اخْتَارَهُ بَعْضُهُمْ ، وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=23603قَتَلَ أَحَدُ الِابْنَيْنِ أَبِيهِ وَالْآخَرُ أُمَّهُ وَهِيَ فِي زَوْجِيَّةِ الْأَبِ فَلَا قَوَدَ عَلَى قَاتِلِ أَبِيهِ ، لِإِرْثِهِ ثَمَنَ أُمِّهِ ، وَعَلَيْهِ سَبْعَةُ أَثْمَانِ دِيَتِهِ لِأَخِيهِ ، وَلَهُ قَتْلُهُ ، وَإِنْ كَانَتْ بَائِنًا فَالْقَوَدُ عَلَيْهِمَا [ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ] .