وإن nindex.php?page=treesubj&link=9138_9306_26251قال لم أقصد قتله لم يصدق ، أو nindex.php?page=treesubj&link=9276_9306_16767يلقيه من شاهق أو في نار أو ماء يغرقه ولا يمكنه التخلص ، فإن أمكنه فقيل : يضمن الدية بإلقائه في نار ، وقيل : لا كماء في الأصح ( م 1 ) أو يكتفه بحضرة سبع بفضاء ، أو بمضيق [ ص: 623 ] بحضرة حية ، خلافا nindex.php?page=showalam&ids=14953للقاضي فيهما ، أو يجمع بينه وبين سبع بمضيق ، كزبية ، فيفعل به ما يقتل مثله أو ينهشه سبع أو حية يقتل مثله غالبا وإلا فوجهان ( م 2 ) أو بخنقه بحبل أو غيره ، أو يسد فمه وأنفه ، نقل أبو داود : إذا غمه حتى يقتله قتل به ، أو يعصر خصيتيه ، أو nindex.php?page=treesubj&link=9288_9306_9142_16764يحبسه ويمنعه الأكل والشرب ويتعذر طلبه فيموت من ذلك لمدة يموت فيها غالبا ، فلو تركهما قادر فلا دية ، كتركه شد فصده ، أو يجرحه بحديد أو غيره فيموت منه ، والأصح : ولو لم يداو مجروح قادر جرحه .

نقل جعفر الشهادة على القتل أن يروه وجأه وأنه مات من ذلك ، أو يطول به المرض ولا علة به غيره .

[ ص: 624 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل في الواضح : أو جرحه وتعقبه سراية بمرض ودام جرحه حتى مات ، فلا يعلق بفعل الله [ تعالى ] شيء .

[ ص: 622 ]

وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=9138_9306_26251قَالَ لَمْ أَقْصِدْ قَتْلَهُ لَمْ يُصَدَّقْ ، أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=9276_9306_16767يُلْقِيهِ مِنْ شَاهِقٍ أَوْ فِي نَارٍ أَوْ مَاءٍ يُغْرِقُهُ وَلَا يُمْكِنُهُ التَّخَلُّصُ ، فَإِنْ أَمْكَنَهُ فَقِيلَ : يَضْمَنُ الدِّيَةَ بِإِلْقَائِهِ فِي نَارٍ ، وَقِيلَ : لَا كَمَاءٍ فِي الْأَصَحِّ ( م 1 ) أَوْ يُكَتِّفُهُ بِحَضْرَةِ سَبْعٍ بِفَضَاءٍ ، أَوْ بِمَضِيقٍ [ ص: 623 ] بِحَضْرَةِ حَيَّةٍ ، خِلَافًا nindex.php?page=showalam&ids=14953لِلْقَاضِي فِيهِمَا ، أَوْ يَجْمَعُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَبْعٍ بِمَضِيقٍ ، كَزُبْيَةٍ ، فَيَفْعَلُ بِهِ مَا يَقْتُلُ مِثْلَهُ أَوْ يَنْهَشُهُ سَبُعٌ أَوْ حَيَّةً يَقْتُلُ مِثْلَهُ غَالِبًا وَإِلَّا فَوَجْهَانِ ( م 2 ) أَوْ بِخَنْقِهِ بِحَبْلٍ أَوْ غَيْرِهِ ، أَوْ يَسُدُّ فَمَه وَأَنْفَهُ ، نَقَلَ أَبُو دَاوُد : إذَا غَمَّهُ حَتَّى يَقْتُلَهُ قُتِلَ بِهِ ، أَوْ يَعْصِرُ خُصْيَتَيْهِ ، أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=9288_9306_9142_16764يَحْبِسُهُ وَيَمْنَعُهُ الْأَكْلَ وَالشُّرْبَ وَيَتَعَذَّرُ طَلَبُهُ فَيَمُوتُ مِنْ ذَلِكَ لِمُدَّةٍ يَمُوتُ فِيهَا غَالِبًا ، فَلَوْ تَرَكَهُمَا قَادِرٌ فَلَا دِيَةَ ، كَتَرْكِهِ شَدَّ فَصْدِهِ ، أَوْ يَجْرَحُهُ بِحَدِيدٍ أَوْ غَيْرِهِ فَيَمُوتُ مِنْهُ ، وَالْأَصَحُّ : وَلَوْ لَمْ يُدَاوِ مَجْرُوحٌ قَادِرٌ جُرْحَهُ .

نَقَلَ جَعْفَرٌ الشَّهَادَةَ عَلَى الْقَتْلِ أَنْ يَرَوْهُ وَجَأَهُ وَأَنَّهُ مَاتَ مِنْ ذَلِكَ ، أَوْ يَطُولُ بِهِ الْمَرَضُ وَلَا عِلَّةَ بِهِ غَيْرُهُ .

[ ص: 624 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْوَاضِحِ : أَوْ جُرْحُهُ وَتَعْقُبُهُ سِرَايَةٌ بِمَرَضٍ وَدَامَ جُرْحُهُ حَتَّى مَاتَ ، فَلَا يُعَلَّقُ بِفِعْلِ اللَّهِ [ تَعَالَى ] شَيْءٌ .

[ ص: 622 ]