وإن قال : إن خرجت قال في الانتصار : أو إن خرجت مرة بغير إذني أو إلا بإذني أو حتى [ ص: 448 ] آذن لك فأنت طالق ، فأذن مرة فخرجت عالمة بإذنه ، نص عليه ، وقيل : أو لا ، لم يحنث . ثم إن خرجت بلا إذن ولا نية حنث ، وعنه : لا ، كإذنه في الخروج كلما شاءت ، نص عليه ، وفي الروضة : إن أذن لها بالخروج مرة أو مطلقا أو أذن بالخروج لكل مرة فقال : اخرجي متى شئت لم يكن إذنا إلا لمرة واحدة ، وإن أذن فلم تخرج حتى نهاها وخرجت فوجهان ( م 17 ) فإن قال إلا بإذن زيد فمات زيد لم يحنث ، وحنثه القاضي وجعل المستثنى محلوفا عليه .

التالي السابق

عرض الحاشية

( مسألة 17 ) قوله : وإن أذن فلم تخرج حتى نهى وخرجت فوجهان ، انتهى . يعني إذا قال إذا خرجت بغير إذني ونحوه مما قاله المصنف فأنت طالق ، ثم أذن لها فلم تخرج حتى نهاها . ثم خرجت ، فهل تطلق أم لا ؟ أطلق الخلاف ، وأطلقه في الهداية والمذهب والمستوعب والمحرر والرعايتين والحاوي الصغير وغيرهم .

( أحدهما ) تطلق ، صححه الناظم ، وقطع به في المنور ، وهو الصواب .

( والوجه الثاني ) لا تطلق ، قال ابن عبدوس في تذكرته : لا يقع إذا أذن لها ثم نهى وجهلته ، انتهى . وليس بمناف للقول الأول : .