nindex.php?page=treesubj&link=27330 [ ص: 441 ] مَسْأَلَةٌ 13 ) قَوْلُهُ : وَإِنْ قَالَ إذَا أَتَاك طَلَاقِي فَأَنْتِ طَالِقٌ ثُمَّ كَتَبَ إذَا أَتَاك طَلَاقِي فَأَنْتِ طَالِقٌ فَأَتَاهَا ، طَلُقَتْ ثِنْتَيْنِ ، وَإِنْ أَرَادَ بِالثَّانِي الْأَوَّلَ فَفِي الْحُكْمِ رِوَايَتَانِ ، انْتَهَى . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَغَيْرِهِمْ .

( إحْدَاهُمَا ) يُقْبَلُ فِي الْحُكْمِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالنَّظْمِ ، وَقَطَعَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَإِلَيْهِ مَيْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الشَّيْخِ وَالشَّارِحِ ، وَهُوَ الصَّوَابُ .

( وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ ) لَا يُقْبَلُ ، قَالَ الْآدَمِيُّ فِي مُنْتَخَبِهِ : دُيِّنَ بَاطِنًا ، وَقَالَ فِي مُنَوَّرِهِ : دُيِّنَ .