الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الفروع

ابن مفلح - محمد بن مفلح بن محمد المقدسي

صفحة

جزء

[ ص: 415 ] إذا قال أنت طالق أمس أو قبل أن أتزوجك ونوى وقوعه إذن وقع .

وفي الترغيب أو مستندا إلى ما ذكر وجعله القاضي وحفيده وغيرهما كإطلاقه فيه الخلاف وعنه : يقع ولو لم ينوه ، نصره القاضي ، وعنه : يقع في الصورة الأولى إن كانت زوجته أمس ، وأوقعه أبو بكر في الثانية خاصة ، وحمله القاضي على أنه يتزوجها فيبين وقوعه الآن ; وإن أراد بطلاق سبق منه أو من غيره وأمكن فقد تقدم .

وإن قال أنت طالق ثلاثا قبل قدوم زيد بشهر فلها النفقة ، فإن قدم قبل مضيه أو معه لم يقع ، وقيل يقع كقوله : أمس ، وجزم به الحلواني وإن قدم بعد شهر وجزء تطلق فيه نتبين وقوعه ، وإن وطأه محرم ، ولها المهر فإن خالعها بعد اليمين بيوم فأكثر وقدم بعد شهر ويومين صح الخلع وبطل الطلاق ، وعكسهما بعد شهر وساعة ، وإذا لم يقع الخلع رجعت بالعوض ، إلا الرجعية يصح خلعها ، وكذا حكم : قبل موتي بشهر ، ولا إرث لبائن ، لعدم التهمة .

[ ص: 415 ] إذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ أَمْسِ أَوْ قَبْلَ أَنْ أَتَزَوَّجَك وَنَوَى وُقُوعَهُ إذَنْ وَقَعَ .

وَفِي التَّرْغِيبِ أَوْ مُسْتَنِدًا إلَى مَا ذَكَرَ وَجَعَلَهُ الْقَاضِي وَحَفِيدُهُ وَغَيْرُهُمَا كَإِطْلَاقِهِ فِيهِ الْخِلَافَ وَعَنْهُ : يَقَعُ وَلَوْ لَمْ يَنْوِهِ ، نَصَرَهُ الْقَاضِي ، وَعَنْهُ : يَقَعُ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى إنْ كَانَتْ زَوْجَتُهُ أَمْسِ ، وَأَوْقَعَهُ أَبُو بَكْرٍ فِي الثَّانِيَةِ خَاصَّةً ، وَحَمَلَهُ الْقَاضِي عَلَى أَنَّهُ يَتَزَوَّجُهَا فَيَبِينُ وُقُوعُهُ الْآنَ ; وَإِنْ أَرَادَ بِطَلَاقٍ سَبَقَ مِنْهُ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ وَأَمْكَنَ فَقَدْ تَقَدَّمَ .

وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا قَبْلَ قُدُومِ زَيْدٍ بِشَهْرٍ فَلَهَا النَّفَقَةُ ، فَإِنْ قَدِمَ قَبْلَ مُضِيِّهِ أَوْ مَعَهُ لَمْ يَقَعْ ، وَقِيلَ يَقَعُ كَقَوْلِهِ : أَمْسِ ، وَجَزَمَ بِهِ الْحَلْوَانِيُّ وَإِنْ قَدِمَ بَعْدَ شَهْرٍ وَجُزْءٍ تَطْلُقُ فِيهِ نَتَبَيَّنُ وُقُوعَهُ ، وَإِنَّ وَطْأَهُ مُحَرَّمٌ ، وَلَهَا الْمَهْرُ فَإِنْ خَالَعَهَا بَعْدَ الْيَمِينِ بِيَوْمٍ فَأَكْثَرَ وَقَدِمَ بَعْدَ شَهْرٍ وَيَوْمَيْنِ صَحَّ الْخُلْعُ وَبَطَلَ الطَّلَاقُ ، وَعَكْسُهُمَا بَعْدَ شَهْرٍ وَسَاعَةٍ ، وَإِذَا لَمْ يَقَعْ الْخُلْعُ رَجَعَتْ بِالْعِوَضِ ، إلَّا الرَّجْعِيَّةَ يَصِحُّ خُلْعُهَا ، وَكَذَا حُكْمُ : قَبْلَ مَوْتِي بِشَهْرٍ ، وَلَا إرْثَ لِبَائِنٍ ، لِعَدَمِ التُّهْمَةِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث