وفي أخذ شعر وظفر وقيل : وتنظف وجهان كأكل مؤذ ريحه ( م 11 و 12 ) وخرج ابن عقيل روايتين فيه .

التالي السابق

عرض الحاشية

( مَسْأَلَةٌ 11 و 12 ) قَوْلُهُ : وَفِي أَخْذِ شَعْرٍ وَظُفْرٍ ، وَجْهَانِ كَأَكْلِ مُؤْذٍ رِيحُهُ ، انْتَهَى ، ذَكَرَ مَسْأَلَتَيْنِ :

( الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى 11 ) هَلْ لَهُ إجْبَارُهَا عَلَى أَخْذِ الشَّعْرِ وَالظُّفْرِ إذَا طَالَا أَمْ لَا ؟ أَطْلَقَ الْخِلَافَ ، وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُقْنِعِ فِي الشَّعْرِ .

( أَحَدُهُمَا ) لَهُ إجْبَارُهَا ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ ، وَقَطَعَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، قَالَ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ : لَهُ إجْبَارُهَا عَلَى إزَالَةِ شَعْرِ الْعَانَةِ إذَا خَرَجَ عَنْ الْعَادَةِ ، رِوَايَةً وَاحِدَةً ، ذَكَرَهُ الْقَاضِي ، وَكَذَلِكَ الْأَظْفَارُ ، وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ .

( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) لَيْسَ لَهُ إجْبَارُهَا عَلَى أَخْذِ ذَلِكَ ، وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : وَقِيلَ : إنْ طَالَ الشَّعْرُ وَالظُّفْرُ وَجَبَ إزَالَتُهُمَا ، وَإِلَّا فَلَا ، وَقِيلَ فِي التَّنْظِيفِ وَالِاسْتِحْدَادِ وَجْهَانِ ، انْتَهَى [ ص: 328 ]

( تَنْبِيهٌ ) حَكَى الْمُصَنِّفُ وَكَثِيرٌ مِنْ الْأَصْحَابِ الْخِلَافَ وَجْهَيْنِ ، وَحَكَاهُمَا فِي الْمُقْنِعِ وَغَيْرِهِ رِوَايَتَيْنِ .

( الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ 12 ) إذَا أَكَلَتْ مَا يُؤْذِي رِيحُهُ فَهَلْ تُمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ أَمْ لَا ؟ أَطْلَقَ الْخِلَافَ ، وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ .

( أَحَدُهُمَا ) تُمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ ، جَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِ ، وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ وَغَيْرِهِ ، وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرِهِ .

( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) لَا تُمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ ، وَفِيهِ بُعْدٌ ، وَيُمْكِنُ أَنْ تَأْكُلَ ذَلِكَ فِي وَقْتٍ لَا يَتَأَذَّى بِهِ .

( مسألة 11 و 12 ) قوله : وفي أخذ شعر وظفر ، وجهان كأكل مؤذ ريحه ، انتهى ، ذكر مسألتين :

( المسألة الأولى 11 ) هل له إجبارها على أخذ الشعر والظفر إذا طالا أم لا ؟ أطلق الخلاف ، وأطلقه في المقنع في الشعر .

( أحدهما ) له إجبارها ، وهو الصحيح ، صححه في التصحيح ، وقطع به في الوجيز والحاوي الصغير ، وقدمه في الرعايتين ، قال الشيخ الموفق والشارح : له إجبارها على إزالة شعر العانة إذا خرج عن العادة ، رواية واحدة ، ذكره القاضي ، وكذلك الأظفار ، وقدمه ابن رزين في شرحه .

( والوجه الثاني ) ليس له إجبارها على أخذ ذلك ، وقال في الرعاية الكبرى : وقيل : إن طال الشعر والظفر وجب إزالتهما ، وإلا فلا ، وقيل في التنظيف والاستحداد وجهان ، انتهى [ ص: 328 ]

( تنبيه ) حكى المصنف وكثير من الأصحاب الخلاف وجهين ، وحكاهما في المقنع وغيره روايتين .

( المسألة الثانية 12 ) إذا أكلت ما يؤذي ريحه فهل تمنع من ذلك أم لا ؟ أطلق الخلاف ، وأطلقه في المغني والشرح والرعايتين والحاوي الصغير .

( أحدهما ) تمنع من ذلك ، جزم به في المنور وغيره ، وصححه في النظم وغيره ، وقدمه ابن رزين في شرحه وغيره .

( والوجه الثاني ) لا تمنع من ذلك ، وفيه بعد ، ويمكن أن تأكل ذلك في وقت لا يتأذى به .