وكما nindex.php?page=treesubj&link=10979_11010_11005تحرم بنت ملاعنة ومجوسية ومرتدة ومطلقة ثلاثا مع عدم أحكام النكاح . وذكر nindex.php?page=showalam&ids=13168ابن رزين : لا ينشر في وجه ، وعند شيخنا : ينشر واعتبر في موضع التوبة حتى في اللواط . nindex.php?page=treesubj&link=10437_10973وحرم بنته من زنا وأن وطأه بنته غلطا لا ينشر ، لكونه لم يتخذها زوجة . ولم يعلن نكاحا [ ص: 195 ] أربع زوجة أبيه وكل جد ولو برضاع ، وزوجة ابنه كذلك وإن نزل بالعقد ، ولو كان نكاح الأب الكافر فاسدا ، ذكره شيخنا ( ع ) دون بناتهن وأمهاتهن . وفي عقد فاسد خلاف في الانتصار وغيره .

وَكَمَا nindex.php?page=treesubj&link=10979_11010_11005تَحْرُمُ بِنْتُ مُلَاعَنَةٍ وَمَجُوسِيَّةٍ وَمُرْتَدَّةٍ وَمُطَلَّقَةٍ ثَلَاثًا مَعَ عَدَمِ أَحْكَامِ النِّكَاحِ . وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=13168ابْنُ رَزِينٍ : لَا يَنْشُرُ فِي وَجْهٍ ، وَعِنْدَ شَيْخِنَا : يَنْشُرُ وَاعْتُبِرَ فِي مَوْضِعِ التَّوْبَةِ حَتَّى فِي اللِّوَاطِ . nindex.php?page=treesubj&link=10437_10973وَحَرَّمَ بِنْتَهُ مِنْ زِنًا وَأَنَّ وَطْأَهُ بِنْتَهُ غَلَطًا لَا يَنْشُرُ ، لِكَوْنِهِ لَمْ يَتَّخِذْهَا زَوْجَةً . وَلَمْ يُعْلِنْ نِكَاحًا [ ص: 195 ] أَرْبَعٌ زَوْجَةُ أَبِيهِ وَكُلُّ جَدٍّ وَلَوْ بِرَضَاعٍ ، وَزَوْجَةُ ابْنِهِ كَذَلِكَ وَإِنْ نَزَلَ بِالْعَقْدِ ، وَلَوْ كَانَ نِكَاحُ الْأَبِ الْكَافِرِ فَاسِدًا ، ذَكَرَهُ شَيْخُنَا ( ع ) دُونَ بَنَاتِهِنَّ وَأُمَّهَاتِهِنَّ . وَفِي عَقْدٍ فَاسِدٍ خِلَافٌ فِي الِانْتِصَارِ وَغَيْرِهِ .