nindex.php?page=treesubj&link=19356وللطبيب النظر للحاجة ولمسه .

وفي الفروع أنه يجوز أن nindex.php?page=treesubj&link=26304يستطب ذميا إذا لم يجد غيره ، على احتمال .

وقال صاحب النظم : لا يجوز ذلك ، في أحد الوجهين ، وكرهه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، ونهى عن nindex.php?page=treesubj&link=26190_26189أخذ دواء من كافر لا يعرف مفرداته ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : لأنه لا يؤمن أن يخلطوه سما أو نجسا ، وأنه إنما يرجع إليه في دواء مباح ; لأنه إن لم يوافق فلا حرج ، وكرهه في الرعاية ، وأن يستطبه بلا ضرورة . وقد سأله المروذي عن nindex.php?page=treesubj&link=19356_25018الكحال يخلو بالمرأة وقد انصرف من عنده : هل هي منهي عنها ؟ قال : أليس هي على ظهر الطريق ؟ قيل : نعم ، قال : إنما الخلوة في البيوت .

nindex.php?page=treesubj&link=19356وَلِلطَّبِيبِ النَّظَرُ لِلْحَاجَةِ وَلَمْسُهُ .

وَفِي الْفُرُوعِ أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=26304يَسْتَطِبَّ ذِمِّيًّا إذَا لَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ ، عَلَى احْتِمَالٍ .

وَقَالَ صَاحِبُ النَّظْمِ : لَا يَجُوزُ ذَلِكَ ، فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ ، وَكَرِهَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ ، وَنَهَى عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=26190_26189أَخْذِ دَوَاءٍ مِنْ كَافِرٍ لَا يَعْرِفُ مُفْرَدَاتِهِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : لِأَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يَخْلِطُوهُ سُمًّا أَوْ نَجِسًا ، وَأَنَّهُ إنَّمَا يَرْجِعُ إلَيْهِ فِي دَوَاءٍ مُبَاحٍ ; لِأَنَّهُ إنْ لَمْ يُوَافِقْ فَلَا حَرَجَ ، وَكَرِهَهُ فِي الرِّعَايَةِ ، وَأَنْ يَسْتَطِبَّهُ بِلَا ضَرُورَةٍ . وَقَدْ سَأَلَهُ الْمَرُّوذِيُّ عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=19356_25018الْكَحَّالِ يَخْلُو بِالْمَرْأَةِ وَقَدْ انْصَرَفَ مَنْ عِنْدَهُ : هَلْ هِيَ مَنْهِيٌّ عَنْهَا ؟ قَالَ : أَلَيْسَ هِيَ عَلَى ظَهْرِ الطَّرِيقِ ؟ قِيلَ : نَعَمْ ، قَالَ : إنَّمَا الْخَلْوَةُ فِي الْبُيُوتِ .