[ ص: 308 ] ويجب nindex.php?page=treesubj&link=1420ترتيبها ( nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه لا ، وقيل يجبان في خمس ( و هـ nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) في الترتيب ، لأنه عليه السلام رتب ، وفعله بيان لمجمل الأوامر المطلقة ، وهي تشمل الأداء والقضاء مع عموم قوله عليه السلام : { nindex.php?page=hadith&LINKID=20870صلوا كما رأيتموني أصلي } والصوم وكذا الزكاة لا يعتبر الترتيب في جنسه ، بخلاف الصلاة ، بدليل المجموعتين ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي وغيره ، والمراد nindex.php?page=treesubj&link=2527لا يجب في الصوم ترتيب في الجملة ، ويأتي فيما إذا اشتبهت الأشهر على الأسير ، وسقوطه سهوا لا يمنع كونه شرطا ، كالإمساك في الصوم ، وترك الكلام في الصلاة عند مخالفينا ، ويتوجه احتمال يجب الترتيب ، ولا يعتبر للصحة ، وله نظائر ، قال شيخنا : إن عجز فمات بعد التوبة غفر له .

[ ص: 308 ] وَيَجِبُ nindex.php?page=treesubj&link=1420تَرْتِيبُهَا ( nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ لَا ، وَقِيلَ يَجِبَانِ فِي خَمْسٍ ( و هـ nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) فِي التَّرْتِيبِ ، لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ رَتَّبَ ، وَفِعْلُهُ بَيَانٌ لِمُجْمَلِ الْأَوَامِرِ الْمُطْلَقَةِ ، وَهِيَ تَشْمَلُ الْأَدَاءَ وَالْقَضَاءَ مَعَ عُمُومِ قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=20870صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي } وَالصَّوْمُ وَكَذَا الزَّكَاةُ لَا يُعْتَبَرُ التَّرْتِيبُ فِي جِنْسِهِ ، بِخِلَافِ الصَّلَاةِ ، بِدَلِيلِ الْمَجْمُوعَتَيْنِ ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي وَغَيْرُهُ ، وَالْمُرَادُ nindex.php?page=treesubj&link=2527لَا يَجِبُ فِي الصَّوْمِ تَرْتِيبٌ فِي الْجُمْلَةِ ، وَيَأْتِي فِيمَا إذَا اشْتَبَهَتْ الْأَشْهُرُ عَلَى الْأَسِيرِ ، وَسُقُوطُهُ سَهْوًا لَا يَمْنَعُ كَوْنَهُ شَرْطًا ، كَالْإِمْسَاكِ فِي الصَّوْمِ ، وَتَرْكِ الْكَلَامِ فِي الصَّلَاةِ عِنْدَ مُخَالِفِينَا ، وَيُتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ يَجِبُ التَّرْتِيبُ ، وَلَا يُعْتَبَرُ لِلصِّحَّةِ ، وَلَهُ نَظَائِرُ ، قَالَ شَيْخُنَا : إنْ عَجَزَ فَمَاتَ بَعْدَ التَّوْبَةِ غُفِرَ لَهُ .