nindex.php?page=treesubj&link=28908_24406_30180_33154_34310_34513nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=200فإذا قضيتم مناسككم [ 200 ]

بالإظهار لأن الثاني بمنزلة المنفصل ، ويجوز ( مناسكم ) بالإدغام . " أينما تكونوا يدركم الموت " فلا يكون إلا مدغما nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=200فاذكروا الله كذكركم آباءكم الكاف في موضع نصب أي ذكرا كذكركم ، ويجوز أن يكون في موضع الحال nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=200أو أشد ذكرا " أشد " في موضع خفض عطفا على " ذكركم " والمعنى : أو كأشد ذكرا . ولم ينصرف لأنه أفعل صفة . ويجوز أن يكون في موضع نصب بمعنى أو اذكروه أشد ذكرا nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=200ذكرا على البيان . nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=200فمن الناس من في موضع رفع بالابتداء ، وإن شئت بالصفة nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=200يقول ربنا آتنا صلة من nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=200وما له في الآخرة من خلاق " من " زائدة للتوكيد .

والأصل في

nindex.php?page=treesubj&link=28908_24406_30180_33154_34310_34513nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=200فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ [ 200 ]

بِالْإِظْهَارِ لِأَنَّ الثَّانِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُنْفَصِلِ ، وَيَجُوزُ ( مَنَاسِكُّمْ ) بِالْإِدْغَامِ . " أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُّمُ الْمَوْتُ " فَلَا يَكُونُ إِلَّا مُدْغَمًا nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=200فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ الْكَافُ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ أَيْ ذِكْرًا كَذِكْرِكُمْ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=200أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا " أَشَدُّ " فِي مَوْضِعِ خَفْضٍ عَطْفًا عَلَى " ذِكْرِكُمْ " وَالْمَعْنَى : أَوْ كَأَشَدِّ ذِكْرًا . وَلَمْ يَنْصَرِفْ لِأَنَّهُ أَفْعَلُ صِفَةٌ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ بِمَعْنَى أَوِ اذْكُرُوهُ أَشَدَّ ذِكْرًا nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=200ذِكْرًا عَلَى الْبَيَانِ . nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=200فَمِنَ النَّاسِ مَنْ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ بِالِابْتِدَاءِ ، وَإِنْ شِئْتَ بِالصِّفَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=200يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا صِلَةُ مَنْ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=200وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ " مِنْ " زَائِدَةٌ لِلتَّوْكِيدِ .

وَالْأَصْلُ فِي