أي : التي لم يدخل بها nindex.php?page=treesubj&link=11739_11735_11730 ( تطلق ) زوجة ( مدخول بها ) بوطء أو خلوة في عقد صحيح ( ب ) قول زوجها لها ( أنت طالق أنت طالق ثنتين ) ; لأن اللفظ للإيقاع فيقتضي الوقوع كما لو لم يتقدمه مثله ( إلا أن ينوي بتكراره تأكيدا متصلا أو إفهاما ) لانصرافه عن الإيقاع بنية ذلك ، وغير المدخول بها تبين بالأولى نوى بالثانية الإيقاع أو لا متصلا أو لا روي ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي nindex.php?page=showalam&ids=47وزيد بن ثابت nindex.php?page=showalam&ids=10، وابن مسعود فإن لم يتصل بأن nindex.php?page=treesubj&link=11739_11730قال للمدخول بها أنت طالق ، وسكت ما يمكنه كلام فيه ثم أعاده لها طلقت ثانية ولو نوى التأكيد ; لأنه تابع ، وشرطه [ ص: 99 ] الاتصال كسائر التوابع .

أَيْ : الَّتِي لَمْ يُدْخَلْ بِهَا nindex.php?page=treesubj&link=11739_11735_11730 ( تَطْلُقُ ) زَوْجَةٌ ( مَدْخُولٌ بِهَا ) بِوَطْءٍ أَوْ خَلْوَةٍ فِي عَقْدٍ صَحِيحٍ ( بِ ) قَوْلِ زَوْجِهَا لَهَا ( أَنْتِ طَالِقٌ أَنْتِ طَالِقٌ ثِنْتَيْنِ ) ; لِأَنَّ اللَّفْظَ لِلْإِيقَاعِ فَيَقْتَضِي الْوُقُوعَ كَمَا لَوْ لَمْ يَتَقَدَّمْهُ مِثْلُهُ ( إلَّا أَنْ يَنْوِيَ بِتَكْرَارِهِ تَأْكِيدًا مُتَّصِلًا أَوْ إفْهَامًا ) لِانْصِرَافِهِ عَنْ الْإِيقَاعِ بِنِيَّةِ ذَلِكَ ، وَغَيْرُ الْمَدْخُولِ بِهَا تَبِينُ بِالْأُولَى نَوَى بِالثَّانِيَةِ الْإِيقَاعَ أَوْ لَا مُتَّصِلًا أَوْ لَا رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ nindex.php?page=showalam&ids=47وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ nindex.php?page=showalam&ids=10، وَابْنِ مَسْعُودٍ فَإِنْ لَمْ يَتَّصِلْ بِأَنْ nindex.php?page=treesubj&link=11739_11730قَالَ لِلْمَدْخُولِ بِهَا أَنْتِ طَالِقٌ ، وَسَكَتَ مَا يُمْكِنُهُ كَلَامٌ فِيهِ ثُمَّ أَعَادَهُ لَهَا طَلَقَتْ ثَانِيَةٌ وَلَوْ نَوَى التَّأْكِيدَ ; لِأَنَّهُ تَابِعٌ ، وَشَرْطُهُ [ ص: 99 ] الِاتِّصَالُ كَسَائِرِ التَّوَابِعِ .