( ويكره ) nindex.php?page=treesubj&link=11758_11757الطلاق ( بلا حاجة ) لإزالته النكاح المشتمل على المصالح المندوب إليها ، ولحديث " { nindex.php?page=hadith&LINKID=85أبغض الحلال إلى الله الطلاق } " ( ويباح ) الطلاق ( عندها ) أي : الحاجة إليه كسوء خلق المرأة ، والتضرر بها من غير حصول الغرض بها ( ويسن ) nindex.php?page=treesubj&link=11759الطلاق ( لتضررها ) أي : الزوجة باستدامة ( نكاح ) كحال الشقاق وما يحوج المرأة إلى المخالعة ليزيل ضررها .

( و ) يسن الطلاق أيضا ( لتركها ) أي : الزوجة ( صلاة ، وعفة ونحوهما ) لتفريطها في حقوق الله تعالى إذا لم يمكنه إجبارها عليها ; ولأن فيه نقصا لدينه ولا يأمن من إفساد فراشه ، وإلحاقها به ولدا من غيره إذا لم تكن عفيفة وله عضلها إذن والتضييق عليها لتفتدي منه . لقوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=19ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة } ( وهي ) أي : nindex.php?page=treesubj&link=11756_11758_11482الزوجة ( كهو ) أي : الزوج ( فيسن ) لها ( أن تختلع ) منه ( إن ترك حقا لله تعالى ) كصلاة ، وصوم ، ويحرم الطلاق في حيض أو طهر أصابها فيه ، [ ص: 74 ] ويجب على مول بعد التربص إن أبى الفيئة ، ويأتي nindex.php?page=treesubj&link=11755فينقسم الطلاق إلى أحكام التكليف الخمسة nindex.php?page=treesubj&link=26488_26489 ( ولا يجب ) على ابن ( طاعة أبويه ) ولو كانا ( عدلين في طلاق ) زوجته ; لأنه ليس من البر ( أو ) أي : ولا يجب على ولد طاعة أبويه في ( منع من تزويج ) نصا لما سبق .

( وَيُكْرَهُ ) nindex.php?page=treesubj&link=11758_11757الطَّلَاقُ ( بِلَا حَاجَةٍ ) لِإِزَالَتِهِ النِّكَاحَ الْمُشْتَمِلَ عَلَى الْمَصَالِحِ الْمَنْدُوبِ إلَيْهَا ، وَلِحَدِيثِ " { nindex.php?page=hadith&LINKID=85أَبْغَضُ الْحَلَالِ إلَى اللَّهِ الطَّلَاقُ } " ( وَيُبَاحُ ) الطَّلَاقُ ( عِنْدَهَا ) أَيْ : الْحَاجَةِ إلَيْهِ كَسُوءِ خُلُقِ الْمَرْأَةِ ، وَالتَّضَرُّرِ بِهَا مِنْ غَيْرِ حُصُولِ الْغَرَضِ بِهَا ( وَيُسَنُّ ) nindex.php?page=treesubj&link=11759الطَّلَاقُ ( لِتَضَرُّرِهَا ) أَيْ : الزَّوْجَةِ بِاسْتِدَامَةِ ( نِكَاحٍ ) كَحَالِ الشِّقَاقِ وَمَا يُحْوِجُ الْمَرْأَةَ إلَى الْمُخَالَعَةِ لِيُزِيلَ ضَرَرَهَا .

( وَ ) يُسَنُّ الطَّلَاقُ أَيْضًا ( لِتَرْكِهَا ) أَيْ : الزَّوْجَةِ ( صَلَاةً ، وَعِفَّةً وَنَحْوَهُمَا ) لِتَفْرِيطِهَا فِي حُقُوقِ اللَّهِ تَعَالَى إذَا لَمْ يُمْكِنْهُ إجْبَارُهَا عَلَيْهَا ; وَلِأَنَّ فِيهِ نَقْصًا لِدِينِهِ وَلَا يَأْمَنُ مِنْ إفْسَادِ فِرَاشِهِ ، وَإِلْحَاقِهَا بِهِ وَلَدًا مِنْ غَيْرِهِ إذَا لَمْ تَكُنْ عَفِيفَةً وَلَهُ عَضْلُهَا إذَنْ وَالتَّضْيِيقُ عَلَيْهَا لِتَفْتَدِيَ مِنْهُ . لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=19وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ } ( وَهِيَ ) أَيْ : nindex.php?page=treesubj&link=11756_11758_11482الزَّوْجَةُ ( كَهُوَ ) أَيْ : الزَّوْجِ ( فَيُسَنُّ ) لَهَا ( أَنْ تَخْتَلِعَ ) مِنْهُ ( إنْ تَرَكَ حَقًّا لِلَّهِ تَعَالَى ) كَصَلَاةٍ ، وَصَوْمٍ ، وَيَحْرُمُ الطَّلَاقُ فِي حَيْضٍ أَوْ طُهْرٍ أَصَابَهَا فِيهِ ، [ ص: 74 ] وَيَجِبُ عَلَى مُولٍ بَعْدَ التَّرَبُّصِ إنْ أَبَى الْفَيْئَةَ ، وَيَأْتِي nindex.php?page=treesubj&link=11755فَيَنْقَسِمُ الطَّلَاقُ إلَى أَحْكَامِ التَّكْلِيفِ الْخَمْسَةِ nindex.php?page=treesubj&link=26488_26489 ( وَلَا يَجِبُ ) عَلَى ابْنٍ ( طَاعَةُ أَبَوَيْهِ ) وَلَوْ كَانَا ( عَدْلَيْنِ فِي طَلَاقِ ) زَوْجَتِهِ ; لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ ( أَوْ ) أَيْ : وَلَا يَجِبُ عَلَى وَلَدٍ طَاعَةُ أَبَوَيْهِ فِي ( مَنْعٍ مِنْ تَزْوِيجٍ ) نَصًّا لِمَا سَبَقَ .