( فلو nindex.php?page=treesubj&link=11206أصدقها دارا ) مطلقة ( أو دابة ) مطلقة ( أو ثوبا ) مطلقا ( أو عبدا مطلقا أو ) أصدقها ( رد عبدها أين كان ، أو ) أصدقها ( خدمتها ) أي : أن يخدمها ( مدة فيما شاءت ، أو ) nindex.php?page=treesubj&link=11206أصدقها معدوما نحو ( ما يثمر شجره ) في هذا العام ( أو ) مطلقا ، و ( نحوه ) كما لو nindex.php?page=treesubj&link=11206أصدقها حمل أمته ( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=11206أصدقها ( متاع بيته ) أو ما في بيته من متاع ولا تعلمه ( ونحوه ) كما لو nindex.php?page=treesubj&link=11206_11205نكحها على أن يحج بها أو على طيره في [ ص: 9 ] هواء أو سمك في ماء أو حشرات أو ما لا يتمول عادة كحبة حنطة وقشرة جوزة ( لم يصح ) الإصداق أي : التسمية لجهالة هذه الأشياء قدرا ، وصفة ، ، والغرر ، والجهالة فيها كثير ، ومثل ذلك لا يحتمل ; لأنه يؤدي إلى النزاع إذ لا أصل له يرجع إليه ولو وقع الطلاق لم يدر ما يرجع إليه وكذا كل ما هو مجهول القدر أو الحصول لا يصح أن يكون صداقا بلا خلاف ذكره في شرحه .

( فَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11206أَصْدَقَهَا دَارًا ) مُطْلَقَةً ( أَوْ دَابَّةً ) مُطْلَقَةً ( أَوْ ثَوْبًا ) مُطْلَقًا ( أَوْ عَبْدًا مُطْلَقًا أَوْ ) أَصْدَقَهَا ( رَدَّ عَبْدِهَا أَيْنَ كَانَ ، أَوْ ) أَصْدَقَهَا ( خِدْمَتَهَا ) أَيْ : أَنْ يَخْدُمَهَا ( مُدَّةً فِيمَا شَاءَتْ ، أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=11206أَصْدَقَهَا مَعْدُومًا نَحْوَ ( مَا يُثْمِرُ شَجَرُهُ ) فِي هَذَا الْعَامِ ( أَوْ ) مُطْلَقًا ، وَ ( نَحْوَهُ ) كَمَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11206أَصْدَقَهَا حَمْلَ أَمَتِهِ ( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=11206أَصْدَقَهَا ( مَتَاعَ بَيْتِهِ ) أَوْ مَا فِي بَيْتِهِ مِنْ مَتَاعٍ وَلَا تَعْلَمُهُ ( وَنَحْوَهُ ) كَمَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11206_11205نَكَحَهَا عَلَى أَنْ يَحُجَّ بِهَا أَوْ عَلَى طَيْرِهِ فِي [ ص: 9 ] هَوَاءٍ أَوْ سَمَكٍ فِي مَاءٍ أَوْ حَشَرَاتٍ أَوْ مَا لَا يُتَمَوَّلُ عَادَةً كَحَبَّةِ حِنْطَةٍ وَقِشْرَةِ جَوْزَةٍ ( لَمْ يَصِحَّ ) الْإِصْدَاقُ أَيْ : التَّسْمِيَةُ لِجَهَالَةِ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ قَدْرًا ، وَصِفَةً ، ، وَالْغَرَرُ ، وَالْجَهَالَةُ فِيهَا كَثِيرٌ ، وَمِثْلُ ذَلِكَ لَا يُحْتَمَلُ ; لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إلَى النِّزَاعِ إذْ لَا أَصْلَ لَهُ يَرْجِعُ إلَيْهِ وَلَوْ وَقَعَ الطَّلَاقُ لَمْ يَدْرِ مَا يَرْجِعُ إلَيْهِ وَكَذَا كُلُّ مَا هُوَ مَجْهُولُ الْقَدْرِ أَوْ الْحُصُولِ لَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ صَدَاقًا بِلَا خِلَافٍ ذَكَرَهُ فِي شَرْحِهِ .