أي المأخوذة من كفار ( ثلاث ) أصناف ( إحداها ) nindex.php?page=treesubj&link=24838_26046_26045_8423_8421المأخوذة ( عنوة ) أي قهرا وغلبة ( وهي ما أجلوا ) أي أهلها الحربيون ( عنها بالسيف ويخير إمام بين قسمها ) بين الغانمين ( كمنقول و ) بين ( وقفها للمسلمين بلفظ يحصل به ) الوقف ( ويضرب عليها خراجا ) مستمرا ( يؤخذ ممن هي بيده من مسلم وذمي ) هو أجرتها كل عام . قال في الشرح : ولم نعلم أن شيئا مما فتح عنوة قسم بين الغانمين إلا خيبر فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم نصفها فصار لأهله لا خراج عليه . وسائر عنوة مما فتح ومن بعده كأرض الشام [ ص: 648 ] والعراق ومصر وغيرها لم يقسم منه شيء .

فروى أبو عبيد في كتاب الأموال " أن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر قدم الجابية فأراد قسم الأرضين بين المسلمين فقال له nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ : والله إذن ليكونن ما تكره ، إنك إن قسمتها اليوم صار الريع العظيم في أيدي القوم ثم يبيدون فيصير ذلك إلى الرجل الواحد والمرأة ، ثم يأتي من بعدهم قوم يسدون من الإسلام مسدا وهم لا يجدون شيئا ، فانظر أمرا يسع أولهم وآخرهم ، فصار nindex.php?page=showalam&ids=2عمر إلى قول nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ " ( الثانية : nindex.php?page=treesubj&link=24837ما جلوا ) أي أهلها ( عنها خوفا منا وحكمها كالأولى ) في التخيير المذكور وعنه تصير وقفا بنفس الاستيلاء ، وجزم به في الإقناع

أَيْ الْمَأْخُوذَةُ مِنْ كُفَّارٍ ( ثَلَاثُ ) أَصْنَافٍ ( إحْدَاهَا ) nindex.php?page=treesubj&link=24838_26046_26045_8423_8421الْمَأْخُوذَةُ ( عَنْوَةً ) أَيْ قَهْرًا وَغَلَبَةً ( وَهِيَ مَا أُجْلُوا ) أَيْ أَهْلُهَا الْحَرْبِيُّونَ ( عَنْهَا بِالسَّيْفِ وَيُخَيَّرُ إمَامٌ بَيْنَ قَسْمِهَا ) بَيْنَ الْغَانِمِينَ ( كَمَنْقُولٍ وَ ) بَيْنَ ( وَقْفِهَا لِلْمُسْلِمِينَ بِلَفْظٍ يَحْصُلُ بِهِ ) الْوَقْفُ ( وَيَضْرِبُ عَلَيْهَا خَرَاجًا ) مُسْتَمِرًّا ( يُؤْخَذُ مِمَّنْ هِيَ بِيَدِهِ مِنْ مُسْلِمٍ وَذِمِّيٍّ ) هُوَ أُجْرَتُهَا كُلَّ عَامٍ . قَالَ فِي الشَّرْحِ : وَلَمْ نَعْلَمْ أَنَّ شَيْئًا مِمَّا فُتِحَ عَنْوَةً قُسِّمَ بَيْنَ الْغَانِمِينَ إلَّا خَيْبَرَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسَّمَ نِصْفَهَا فَصَارَ لِأَهْلِهِ لَا خَرَاجَ عَلَيْهِ . وَسَائِرُ عَنْوَةٍ مِمَّا فُتِحَ وَمَنْ بَعْدَهُ كَأَرْضِ الشَّامِ [ ص: 648 ] وَالْعِرَاقِ وَمِصْرَ وَغَيْرِهَا لَمْ يُقَسَّمْ مِنْهُ شَيْءٌ .

فَرَوَى أَبُو عُبَيْدٍ فِي كِتَابِ الْأَمْوَالِ " أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ قَدِمَ الْجَابِيَةَ فَأَرَادَ قَسْمَ الْأَرْضِينَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ لَهُ nindex.php?page=showalam&ids=32مُعَاذٌ : وَاَللَّهِ إذَنْ لَيَكُونَنَّ مَا تَكْرَهُ ، إنَّك إنْ قَسَمْتَهَا الْيَوْمَ صَارَ الرِّيعُ الْعَظِيمُ فِي أَيْدِي الْقَوْمِ ثُمَّ يَبِيدُونَ فَيَصِيرُ ذَلِكَ إلَى الرَّجُلِ الْوَاحِدِ وَالْمَرْأَةِ ، ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِهِمْ قَوْمٌ يَسُدُّونَ مِنْ الْإِسْلَامِ مَسَدًّا وَهُمْ لَا يَجِدُونَ شَيْئًا ، فَانْظُرْ أَمْرًا يَسَعُ أَوَّلَهُمْ وَآخِرَهُمْ ، فَصَارَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ إلَى قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=32مُعَاذٍ " ( الثَّانِيَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=24837مَا جَلَوْا ) أَيْ أَهْلُهَا ( عَنْهَا خَوْفًا مِنَّا وَحُكْمُهَا كَالْأُولَى ) فِي التَّخْيِيرِ الْمَذْكُورِ وَعَنْهُ تَصِيرُ وَقْفًا بِنَفْسِ الِاسْتِيلَاءِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِقْنَاعِ