nindex.php?page=treesubj&link=3393_3963_3960_3967_3965 ( وواجبها ) أي العمرة ( إحرام من الميقات ) أو الحل ( وحلق أو تقصير ) كالحج ( فمن ترك الإحرام لم ينعقد نسكه ) حجا كان أو عمرة لما تقدم ( ومن ترك ركنا غيره ) أي الإحرام لم يتم نسكه إلا به ( أو ) ترك ( نيته ) أي الركن غير الإحرام لأن nindex.php?page=treesubj&link=3394_3398الإحرام هو نفس النية وغير الوقوف لأنه لا يحتاج إليها لقيام الإحرام عنها ( لم يتم نسكه إلا به ) فمن nindex.php?page=treesubj&link=3589_3535طاف أو سعى بلا نية أعاده بنية لما تقدم ( ومن nindex.php?page=treesubj&link=3780_3779_3773_3776_3770ترك واجبا ) عمدا أو سهوا أو [ ص: 597 ] جهلا أو لعذر ( فعليه دم ) بتركه لقول nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس وتقدم وإذا عدمه ) أي الدم ( فكصوم متعة ) يصوم عشرة أيام ، ثلاثة في الحج وسبعة إذا رجع وتقدم في الفدية

nindex.php?page=treesubj&link=3393_3963_3960_3967_3965 ( وَوَاجِبُهَا ) أَيْ الْعُمْرَةِ ( إحْرَامٌ مِنْ الْمِيقَاتِ ) أَوْ الْحِلِّ ( وَحَلْقٌ أَوْ تَقْصِيرٌ ) كَالْحَجِّ ( فَمَنْ تَرَكَ الْإِحْرَامَ لَمْ يَنْعَقِدْ نُسُكُهُ ) حَجًّا كَانَ أَوْ عُمْرَةً لِمَا تَقَدَّمَ ( وَمَنْ تَرَكَ رُكْنًا غَيْرَهُ ) أَيْ الْإِحْرَامِ لَمْ يَتِمَّ نُسُكُهُ إلَّا بِهِ ( أَوْ ) تَرَكَ ( نِيَّتَهُ ) أَيْ الرُّكْنِ غَيْرِ الْإِحْرَامِ لِأَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=3394_3398الْإِحْرَامَ هُوَ نَفْسُ النِّيَّةِ وَغَيْرُ الْوُقُوفِ لِأَنَّهُ لَا يَحْتَاجُ إلَيْهَا لِقِيَامِ الْإِحْرَامِ عَنْهَا ( لَمْ يَتِمَّ نُسُكُهُ إلَّا بِهِ ) فَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=3589_3535طَافَ أَوْ سَعَى بِلَا نِيَّةٍ أَعَادَهُ بِنِيَّةٍ لِمَا تَقَدَّمَ ( وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=3780_3779_3773_3776_3770تَرَكَ وَاجِبًا ) عَمْدًا أَوْ سَهْوًا أَوْ [ ص: 597 ] جَهْلًا أَوْ لِعُذْرٍ ( فَعَلَيْهِ دَمٌ ) بِتَرْكِهِ لِقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ وَتَقَدَّمَ وَإِذَا عَدِمَهُ ) أَيْ الدَّمَ ( فَكَصَوْمِ مُتْعَةٍ ) يَصُومُ عَشَرَةَ أَيَّامٍ ، ثَلَاثَةً فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةً إذَا رَجَعَ وَتَقَدَّمَ فِي الْفِدْيَةِ