nindex.php?page=treesubj&link=28982_30513_31842_32438_34141nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=51يا قوم لا أسألكم عليه أجرا إن أجري إلا على الذي فطرني أفلا تعقلون

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=51يا قوم لا أسألكم عليه أجرا إن أجري إلا على الذي فطرني خاطب به كل نبي قومه؛ إزاحة لما عسى يتوهمونه، وإمحاضا للنصيحة، فإنها ما دامت مشوبة بالمطامع بمعزل عن التأثير، وإيراد الموصول للتفخيم، وجعل الصلة فعل الفطرة لكونه أقدم النعم الفائضة من جناب الله تعالى المستوجبة للشكر الذي لا يتأتى إلا بالجريان على موجب أمره الغالب، معرضا عن المطالب الدنيوية التي من جملتها الأجر.

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=51أفلا تعقلون أي: أتغفلون عن هذه القضية، أو ألا تتفكرون فيها فلا تعقلونها، أو أتجهلون كل شيء فلا تعقلون شيئا أصلا، فإن هذا مما لا ينبغي أن يخفي على أحد من العقلاء.

nindex.php?page=treesubj&link=28982_30513_31842_32438_34141nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=51يَا قَوْمِ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ أَجْرِيَ إِلا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلا تَعْقِلُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=51يَا قَوْمِ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ أَجْرِيَ إِلا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي خَاطَبَ بِهِ كُلُّ نَبِيٍّ قَوْمَهُ؛ إِزَاحَةً لِمَا عَسَى يَتَوَهَّمُونَهُ، وَإِمْحَاضًا لِلنَّصِيحَةِ، فَإِنَّهَا مَا دَامَتْ مَشُوبَةً بِالْمَطَامِعِ بِمَعْزِلٍ عَنِ التَّأْثِيرِ، وَإِيرَادُ الْمَوْصُولِ لِلتَّفْخِيمِ، وَجَعْلُ الصِّلَةِ فِعْلَ الْفِطْرَةِ لِكَوْنِهِ أَقْدَمَ النِّعَمِ الْفَائِضَةِ مِنْ جَنَابِ اللَّهِ تَعَالَى الْمُسْتَوْجِبَةِ لِلشُّكْرِ الَّذِي لَا يَتَأَتَّى إِلَّا بِالْجَرَيَانِ عَلَى مُوجِبِ أَمْرِهِ الْغَالِبِ، مُعْرِضًا عَنِ الْمَطَالِبِ الدُّنْيَوِيَّةِ الَّتِي مِنْ جُمْلَتِهَا الْأَجْرُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=51أَفَلا تَعْقِلُونَ أَيْ: أَتَغْفُلُونَ عَنْ هَذِهِ الْقَضِيَّةِ، أَوْ أَلَا تَتَفَكَّرُونَ فِيهَا فَلَا تَعْقِلُونَهَا، أَوْ أَتَجْهَلُونَ كُلَّ شَيْءٍ فَلَا تَعْقِلُونَ شَيْئًا أَصْلًا، فَإِنَّ هَذَا مِمَّا لَا يَنْبَغِي أَنْ يَخْفي عَلَى أَحَدٍ مِنَ الْعُقَلَاءِ.