nindex.php?page=treesubj&link=28981_19893_30561_33177nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=89قال قد أجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=89قال قد أجيبت دعوتكما يعني موسى وهارون - عليهما السلام - لأنه كان يؤمن، كما يشعر به إضافة الرب إلى ضمير المتكلم مع الغير في المواقع الثلاثة nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=89فاستقيما فاثبتا على ما أنتما عليه من الدعوى وإلزام الحجة، ولا تستعجلا فإن ما طلبتما كائن في وقته لا محالة، روي أنه مكث فيهم بعد الدعاء أربعين سنة nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=89ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون أي: بعادات الله سبحانه في تعليق الأمور بالحكم والمصالح، أو سبيل الجهلة في الاستعجال أو عدم الوثوق بوعد الله تعالى، وقرئ بالنون الخفيفة وكسرها لالتقاء الساكنين (ولا تتبعان) من تبع، (ولا تتبعان) أيضا.

nindex.php?page=treesubj&link=28981_19893_30561_33177nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=89قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=89قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا يَعْنِي مُوسَى وَهَارُونَ - عَلَيْهِمَا السَّلَامُ - لِأَنَّهُ كَانَ يُؤَمِّنُ، كَمَا يُشْعِرُ بِهِ إِضَافَةُ الرَّبِّ إِلَى ضَمِيرِ الْمُتَكَلِّمِ مَعَ الْغَيْرِ فِي الْمَوَاقِعِ الثَّلَاثَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=89فَاسْتَقِيمَا فَاثْبُتَا عَلَى مَا أَنْتُمَا عَلَيْهِ مِنَ الدَّعْوَى وَإِلْزَامِ الْحُجَّةِ، وَلَا تَسْتَعْجِلَا فَإِنَّ مَا طَلَبْتُمَا كَائِنٌ فِي وَقْتِهِ لَا مَحَالَةَ، رُوِيَ أَنَّهُ مَكَثَ فِيهِمْ بَعْدَ الدُّعَاءِ أَرْبَعِينَ سَنَةً nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=89وَلا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ أَيْ: بِعَادَاتِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ فِي تَعْلِيقِ الْأُمُورِ بِالْحِكَمِ وَالْمَصَالِحِ، أَوْ سَبِيلَ الْجَهَلَةِ فِي الِاسْتِعْجَالِ أَوْ عَدَمِ الْوُثُوقِ بِوَعْدِ اللَّهِ تَعَالَى، وَقُرِئَ بِالنُّونِ الْخَفِيفَةِ وَكَسْرِهَا لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ (وَلَا تَتْبَعَانِ) مِنْ تَبِعَ، (وَلَا تَتَّبِعَانِ) أَيْضًا.