nindex.php?page=treesubj&link=29017_29687_29706_30549_34131_34237nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4قل أرأيتم ما تدعون من دون الله أروني ماذا خلقوا من الأرض أم لهم شرك في السماوات ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين

nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4قل أرأيتم ما تدعون من دون الله أروني ماذا خلقوا من الأرض أم لهم شرك في السماوات أي أخبروني عن حال آلهتكم بعد تأمل فيها، هل يعقل أن يكون لها في أنفسها مدخل في خلق شيء من أجزاء العالم فتستحق به العبادة. وتخصيص الشرك بالسموات احتراز عما يتوهم أن للوسائط شركة في إيجاد الحوادث السفلية. nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4ائتوني بكتاب من قبل هذا من قبل هذا الكتاب يعني القرآن فإنه ناطق بالتوحيد. nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4أو أثارة من علم أو بقية من علم بقيت عليكم من علوم الأولين عل فيها ما يدل على استحقاقهم للعبادة أو الأمر به.

nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4إن كنتم صادقين في دعواكم، وهو إلزام بعدم ما يدل على ألوهيتهم بوجه ما نقلا بعد إلزامهم بعدم ما يقتضيها عقلا، وقرئ «إثارة» بالكسر أي مناظرة فإن المناظرة تثير المعاني، و «أثرة» أي شيء أوثرتم به و «أثرة» بالحركات الثلاث في الهمزة وسكون الثاء فالمفتوحة للمرة من مصدر أثر الحديث إذا رواه والمكسورة بمعنى الأثرة والمضمومة اسم ما يؤثر.

nindex.php?page=treesubj&link=29017_29687_29706_30549_34131_34237nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ أَيْ أَخْبِرُونِي عَنْ حَالِ آلِهَتِكُمْ بَعْدَ تَأَمُّلٍ فِيهَا، هَلْ يُعْقَلُ أَنْ يَكُونَ لَهَا فِي أَنْفُسِهَا مَدْخَلٌ فِي خَلْقِ شَيْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ الْعَالَمِ فَتَسْتَحِقُّ بِهِ الْعِبَادَةَ. وَتَخْصِيصُ الشِّرْكِ بِالسَّمَوَاتِ احْتِرَازٌ عَمَّا يُتَوَهَّمُ أَنَّ لِلْوَسَائِطِ شَرِكَةً فِي إِيجَادِ الْحَوَادِثِ السُّفْلِيَّةِ. nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا مِنْ قَبْلِ هَذَا الْكِتَابِ يَعْنِي الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ نَاطِقٌ بِالتَّوْحِيدِ. nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ أَوْ بَقِيَّةٍ مِنْ عِلْمٍ بَقِيَتْ عَلَيْكُمْ مِنْ عُلُومِ الْأَوَّلِينَ عَلَّ فِيهَا مَا يَدُلُّ عَلَى اسْتِحْقَاقِهِمْ لِلْعِبَادَةِ أَوِ الْأَمْرِ بِهِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فِي دَعْوَاكُمْ، وَهُوَ إِلْزَامٌ بِعَدَمِ مَا يَدُلُّ عَلَى أُلُوهِيَّتِهِمْ بِوَجْهٍ مَا نَقْلًا بَعْدَ إِلْزَامِهِمْ بِعَدَمِ مَا يَقْتَضِيهَا عَقْلًا، وَقُرِئَ «إِثَارَةٍ» بِالْكَسْرِ أَيْ مُنَاظَرَةٍ فَإِنَّ الْمُنَاظَرَةَ تُثِيرُ الْمَعَانِيَ، وَ «أَثَرَةٍ» أَيْ شَيْءٍ أُوثِرْتُمْ بِهِ وَ «أَُثْرَةٍ» بِالْحَرَكَاتِ الثَّلَاثِ فِي الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الثَّاءِ فَالْمَفْتُوحَةُ لِلْمَرَّةِ مِنْ مَصْدَرِ أَثَرَ الْحَدِيثَ إِذَا رَوَاهُ وَالْمَكْسُورَةُ بِمَعْنَى الْأَثَرَةِ وَالْمَضْمُومَةُ اسْمُ مَا يُؤْثَرُ.