nindex.php?page=treesubj&link=28981_30532_30539_34513nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=33كذلك حقت كلمت ربك على الذين فسقوا أنهم لا يؤمنون nindex.php?page=treesubj&link=28981_30340_33679_34082_34131nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=34قل هل من شركائكم من يبدأ الخلق ثم يعيده قل الله يبدأ الخلق ثم يعيده فأنى تؤفكون

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=33كذلك حقت كلمت ربك أي كما حقت الربوبية لله أو إن الحق بعده الضلال ، أو أنهم مصروفون عن الحق كذلك حقت كلمة الله وحكمه . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر « كلمات » هنا وفي آخر السورة وفي « غافر » nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=33على الذين فسقوا تمردوا في كفرهم وخرجوا عن حد الاستصلاح . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=33أنهم لا يؤمنون بدل من الكلمة ، أو تعليل لحقيتها والمراد بها العدة بالعذاب .

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=34قل هل من شركائكم من يبدأ الخلق ثم يعيده جعل الإعادة كالإبداء في الإلزام بها لظهور برهانها وإن لم يساعدوا عليها ، ولذلك أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن ينوب عنهم في الجواب فقال nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=34قل الله يبدأ الخلق ثم يعيده لأن لجاجهم لا يدعهم أن يعترفوا بها . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=34فأنى تؤفكون تصرفون عن قصد السبيل .

nindex.php?page=treesubj&link=28981_30532_30539_34513nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=33كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لا يُؤْمِنُونَ nindex.php?page=treesubj&link=28981_30340_33679_34082_34131nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=34قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=33كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ أَيْ كَمَا حَقَّتِ الرُّبُوبِيَّةُ لِلَّهِ أَوْ إِنَّ الْحَقَّ بَعْدَهُ الضَّلَالُ ، أَوْ أَنَّهُمْ مَصْرُوفُونُ عَنِ الْحَقِّ كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ اللَّهِ وَحُكْمُهُ . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٌ nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ « كَلِمَاتُ » هُنَا وَفِي آخِرِ السُّورَةِ وُفِّيَ « غَافِرٍ » nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=33عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا تَمَرَّدُوا فِي كُفْرِهِمْ وَخَرَجُوا عَنْ حَدِّ الِاسْتِصْلَاحِ . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=33أَنَّهُمْ لا يُؤْمِنُونَ بَدَلٌ مِنَ الْكَلِمَةِ ، أَوْ تَعْلِيلٌ لِحَقِّيَّتِهَا وَالْمُرَادُ بِهَا الْعُدَّةُ بِالْعَذَابِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=34قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ جَعَلَ الْإِعَادَةَ كَالْإِبْدَاءِ فِي الْإِلْزَامِ بِهَا لِظُهُورِ بُرْهَانِهَا وَإِنْ لَمْ يُسَاعِدُوا عَلَيْهَا ، وَلِذَلِكَ أَمَرَ الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنُوبَ عَنْهُمْ فِي الْجَوَابِ فَقَالَ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=34قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ لِأَنَّ لُجَاجَهُمْ لَا يَدَعُهُمْ أَنْ يَعْتَرِفُوا بِهَا . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=34فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ تُصْرَفُونَ عَنْ قَصْدِ السَّبِيلِ .