الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

[ ص: 121 ] اهدنا الصراط المستقيم هدى: أصله أن يتعدى باللام أو بإلى، كقوله تعالى: إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم [الإسراء: 9] وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم [الشورى: 52]، فعومل معاملة اختار - في قوله تعالى: واختار موسى قومه [الأعراف: 155] - ومعنى طلب الهداية - وهم مهتدون - طلب زيادة الهدى بمنح الألطاف، كقوله تعالى: والذين اهتدوا زادهم هدى [محمد: 17] والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا [العنكبوت: 69].

وعن علي وأبي -رضي الله عنهما-: اهدنا: ثبتنا، وصيغة الأمر والدعاء واحدة; لأن كل واحد منهما طلب، وإنما يتفاوتان في الرتبة، وقرأ عبد الله : أرشدنا.

"السراط": الجادة، من سرط الشيء إذا ابتلعه، لأنه يسترط السابلة إذا سلكوه، كما سمي: لقما; لأنه يلتقمهم، والصراط من قلب السين صادا لأجل الطاء، كقوله: "مصيطر" في "مسيطر" وقد تشم الصاد صوت الزاي، وقرئ بهن جميعا، وفصاحهن إخلاص الصاد، وهي لغة قريش وهي الثابتة في الإمام، ويجمع سرطا، نحو: كتاب وكتب، ويذكر ويؤنث كالطريق والسبيل، والمراد طريق الحق، وهو ملة الإسلام.

[ ص: 121 ] اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ هَدَى: أَصْلُهُ أَنْ يَتَعَدَّى بِاللَّامِ أَوْ بِإِلَى، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ [الْإِسْرَاءِ: 9] وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ [الشُّورَى: 52]، فَعُومِلَ مُعَامَلَةَ اخْتَارَ - فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ [الْأَعْرَافِ: 155] - وَمَعْنَى طَلَبِ الْهِدَايَةِ - وَهُمْ مُهْتَدُونَ - طَلَبُ زِيَادَةِ الْهُدَى بِمَنْحِ الْأَلْطَافِ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى [مُحَمَّدٍ: 17] وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا [الْعَنْكَبُوتِ: 69].

وَعَنْ عَلِيٍّ وَأُبَيٍّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا-: اهْدِنَا: ثَبِّتْنَا، وَصِيغَةُ الْأَمْرِ وَالدُّعَاءِ وَاحِدَةٌ; لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا طَلَبٌ، وَإِنَّمَا يَتَفَاوَتَانِ فِي الرُّتْبَةِ، وَقَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ : أَرْشِدْنَا.

"السِّرَاطَ": الْجَادَّةَ، مِنْ سَرَطَ الشَّيْءَ إِذَا ابْتَلَعَهُ، لِأَنَّهُ يَسْتَرِطُ السَّابِلَةَ إِذَا سَلَكُوهُ، كَمَا سُمِّيَ: لَقْمًا; لِأَنَّهُ يَلْتَقِمُهُمْ، وَالصِّرَاطُ مِنْ قَلْبِ السِّينِ صَادًا لِأَجْلِ الطَّاءِ، كَقَوْلِهِ: "مُصَيْطِرٍ" فِي "مُسَيْطِرٍ" وَقَدْ تُشَمُّ الصَّادُ صَوْتَ الزَّايِ، وَقُرِئَ بِهِنَّ جَمِيعًا، وَفُصَاحُهُنَّ إِخْلَاصُ الصَّادِ، وَهِيَ لُغَةُ قُرَيْشٍ وَهِيَ الثَّابِتَةُ فِي الْإِمَامِ، وَيُجْمَعُ سُرُطًا، نَحْوُ: كِتَابٍ وَكُتُبٍ، وَيُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ كَالطَّرِيقِ وَالسَّبِيلِ، وَالْمُرَادُ طَرِيقُ الْحَقِّ، وَهُوَ مِلَّةُ الْإِسْلَامِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث